60
דבר הנשיאות ביבנה
וטעות גדול טעה פראנקעל לחשוב שמדברי המשנה באבות שם מבואר שרבן גמליאל לא למד אצל רבן יוחנן בן זכאי, כאלו אפשר לאמר שכונת המשנה שרק חמשה תלמידים היו לו לרבן יוחנן בן זכאי.
והאם יכול להיות ספק שריב"ז היו לו תלמידים רבים וגדולים הרבה מאד, והאם יכול להיות ספק שכל ראשי חכמי הדור הבא אשר כבר נתגדלו לפני החרבן למדו כולם בבית מתיבתא של ריב"ז בירושלים.
אבל באבות שם נחשבו רק תלמידיו היותר מובהקים אלה אשר היו עם ריב"ז בכל מקום, התלמידים אשר הלכו אל כל המקום אשר התהלך, ואשר לא זזה ידם מתוך ידו, וכמו שנראה עוד לפנינו, וזה לא הי׳ יכול רבן גמליאל בן הנשיא לעשות לא לפני החרבן ולא לאחר החרבן אשה הי׳ אז לנשיא.
ולא הרגישו כל העוסקים בזה בדבר היותר פשוט שהרי זמן קצר אחר החרבן כבר הי׳ ר׳ עקיבא גם הוא מראשוני ראשי הדור (כז). ובכל זה נראה כי את רבן גמליאל כמו את ר׳ יהושע ישאל ר׳ עקיבא בנוגע לשמועותיהם, אשר באמת קבלו הם יחד לפני הזמן של עמדת ר׳ עקיבא על רגלי עצמו, והן דברים מפורשים במשנה כריתות פרק ג׳ משנה ז׳:
"אמר רבי עקיבא שאלתי את רבן גמליאל ואת ר׳ יהושע באיטליס של אמאוס שהלכו וכו׳ הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו בהעלם אחד מהו חייב אחת על כולן וכו׳ ואמרו לי לא שמענו אבל שמענו הבא על חמש נשיו נדות" וכו׳. והננו רואים לפנינו כי רבן גמליאל כר׳ יהושע קבלו קבלותיהם יחד, ולפני זמנו של ר׳ עקיבא. וכן שם במשנה אחר זה "ועוד שאלן ר׳ עקיבא אבר המדולדל בבהמה וכו׳ ואמרו לו לא שמענו אבל שמענו באבר המדולדל באדם וכו׳ שכך היו מוכי שחין שבירושלים עושין הולך לו ערב הפסח אצל הרופא וכו׳ והלה עושה פסחו והרופא עושה פסחו."
ודברי שניהם מכוונים יחד "לא שמענו אבל שמענו" ודברי שניהם מכוונים יחד מאת אשר ידעו מדבר מעשי הלכה למעשה בירושלים במנהגם בזה. ובמשנה נגעים פרק ז׳ משנה ד׳ "אמר ר׳ עקיבא שאלתי את רבן גמליאל ואת ר׳ יהושע הולכין לגדוד בתוך הסגרו מהו אמרו לי לא שמענו" וכו׳.
וכל הדברים יתאימו יחד כי גם רבן גמליאל כר׳ יהושע שניהם קבלו יחד מהדור הקודם, מה שאין כן בר׳ עקיבא אשר עיקר קבלותיו היו כבר מדור ר' אליעזר ור׳ יהושע.
ומשנה שלמה שנינו במס׳ מעשר שני פרק ב׳ משנה ז׳:
"בית שמאי אומרים לא יעשה אדם את סלעיו דינרי זהב ובית הלל מתירין אמר רבי עקיבא אני עשיתי לרבן גמליאל ולר׳ יהושע אה כספן דינרי זהב".
וכידוע היו שדותיהם במדינה ומשם עשה להם ר׳ עקיבא כספן דינרי זהב.
אכל דברי ר׳ עקיבא אין להם ענין כי אם אם הי׳ זה בזמן שבית המקדש הי׳ קיים.
הערה (כז): והזמן אשר למד לפני ר׳ אליעזר ור׳ יהושע הוא הי׳ כבר בפני הבית, ככל אשר יבואר לפנינו במקומו.
