דבר הנשיאות ביבנה
וסדר דברי המשנה הוא שתחלה בא עיקר הדבר מה שאמר ר׳ עקיבא בשם נחמי׳ איש בית דלי "כך מקובלני מרבן גמליאל הזקן שמשיאין" וכו׳ ועל זה בא ששמח רבן גמליאל דיבנה ואמר מצאנו חבר לר' יהודה בן בבא.
ועל זה בא עוד: "מתוך הדברים (שהוסיף ר׳ עקיבא) נזכר רבן גמליאל המעשה עצמה שהיתה בימי נעוריו".
ומבואר לפנינו בדברים ברורים כי רבן גמליאל דיבנה כבר הי׳ נער בימי רבן גמליאל הזקן אבי אביו, כמו שהוא גם מטבע העולם ומנהגו.
ולדברינו במקום הזה אין זה נוגע אם הכונה להמעשה עם השומרונים בימי הנציב קומאנוס או שזה מעשה אחרת אשר קרה סמוך להימיס ההם.
העיקר כי הדבר מפורש שהי׳ זה בימי רבן גמליאל הזקן, וגם זה ודאי שרבן גמליאל דיבנה כבר הי׳ נער בימי המעשה הזאת, ושמע המעשה בזמנה. וכן מפורשים הדברים גם במס׳ ראש השנה ד׳ כ"ה ועל ענין דברי המשנה שם בא בגמ׳ "תניא אמר להם רבן גמליאל לחכמים כך מקובלני מבית אבי אבא פעמים שבא בארוכה״ וכו׳
ולשונו "מבית אבי אבא" ולא יאמר מאבי אבא, לפי שבאמת כן הדבר שבבית אבי אביו רבן גמליאל ישבו העוסקים בחשבון ולא עסק בזה הוא עצמו.
וכמו שהוא בירושלמי סוכה פ"ד סה״א "ר׳ סימן מפקד לאילן דמחשבין יהבון דעתכון דלא תעבדין לא תקיעתה בשבת ולא ערבתא בשבתא ואין אדחקתון עבדון" וכו׳. וכן הי׳ הדבר גם בבית רבן גמליאל הזקן ומהם קבל זה רבן גמליאל דיבנה.
וכן הוא שם (ר"ה כ״ה) גם בעובדא שניה בברייתא אחרת:
"ת״ר פעם אחת נתקשרו שמים בעבים ונראית דמות לבנה בעשרים ותשעה לחדש כסבורים העם לאמר ר"ח ובקשו ב"ד לקדשו אמר להם רבן גמליאל כך מקובלני מבית אבי אבא אין חידושה של לבנה פחותה מעשרים וכו׳ וע"ג חלקים" וכו׳.
וכן הדבר שכבר הגיע לפרקו בימי אבי אביו ואחר החרבן הי׳ כבר מראשי גדולי הדור החדש הקם עתה ויהי לנשיא בישראל.
ונפלא הדבר כי פראנקעל עצמו הוכרח להודות שבימי רבן יוחנן בן זכאי כבר הגיע רבן גמליאל להוראה, ויאמר בדרכי המשנה עמוד 69:
"רבן גמליאל לא נמנה בין תלמידי ריב"ז (אבות פ"ב) ונראה שרוב לימודו הי׳ אצל אביו רבן שמעון בן גמליאל או נתגדל בכלל על ברכי בית אבי משפחתו בית הלל גם נראה שהגיע כבר להוראה בימי ריב"ז סוכה פ"ב מ"ה (כו).
הערה (כו): רק שטעה פראנקעל בראיתו מסוכה בדברים פשוטים ולשון המשנה שם: ״מעשה והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל ולרבן גמליאל שתי כותבות ודלי של מים ואמרו העלום לסוכה״.
וחשב פראנקעל שזה מעשה אחת והביאו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל בביתו במקום שישב שם גם רבן גמליאל, ובבית ריב״ז שם הביאו גם לר"ג דלי של מים.
וכל זה טעות פשוט והמשנה צרפה שם את המעשים שאם ירצה להחמיר רשאי ״ומעשה והביא לריב"ז וכו׳ ומעשה והביאו לר״ג״ וכו׳ ולהיפך וכשנתנו לו לר׳ צדוק וכו׳ והן מעשים שונים מזמנים שונים. הדברים פשוטים.
