280
הנסיעה הראשונה לרומי
ויהיו הנוסעים בפעם הראשונה ראשוני ראשי הדור בעת ההיא ר׳ אליעזר
ר' יהושע ורבן גמליאל, והנוסעים בפעם שניה ראשוני ראשי הדור בעת ההיא רבן
גמליאל ר׳ יהושע ר׳ אלעזר בן עזריה ור' עקיבא.
ומה נעשה לכל החוקרים האלה אשר גם בבואם לשבש כל הספרים במקומות שונים גם אז לא חקרו כל מאומה.
ולא ראו ולא הבינו כי דוקא כאשר ישארו הדברים כמו שהם רק אז יתאימו יחד ויעידו על עצמם.
כי הנה בהמקומות אשר יחסר ר׳ אלעזר בן עזריה שם יחסר גם ר׳ עקיבא.
ולהיפך בכל המקומות אשר בא ר׳ עקיבא בא גם ר׳ אלעזר בן עזריה.
ואיך אפשר שזה רק מקרה של טעות הדפוס.
והננו רואים עוד גם זאת כי בשני המקומות אשר בא שם הנסיעה לרומא על שם ר׳ אליעזר ור' יהושע ורבן גמליאל, ולא הוזכרו שם ר' עקיבא ור׳ אלעזר בן עזריה, שני המקומות האלה הוזכר ר' אליעזר ראשונה.
וזה באמת אי אפשר כי אם על ר׳ אליעזר הגדול ר׳ אליעזר בן הורקנוס.
כן הוא בירושלמי סנהדרין שם ״דלמא ר' אליעזר ור׳ יהושע ורבן גמליאל סלקון לרומי וכו'".
וכן הוא גם במקום השני במדרש רבה ואתחנן פרשה ב׳ ״מעשה שהיו רבותינו ברומי ר׳ אליעזר ור' יהושע ורבן גמליאל וגזרו סנקליטון וכו׳".
ובירושלמי סנהדרין שם בא גם אחר זה בתוך ספור העוכדא "אמר ליה ר׳ אליעזר לר׳ יהושע מה יהושע בן חנניה חמי מה דאת עביד וכ'".
ורק לר' אליעזר בן הורקנוס חבירו של ר׳ יהושע מילדותו נמצא כי ידבר עם ר׳ יהושע בסגנון כזה, כמו שם בירושלמי לפני זה:
״דלמא ר׳ אליעזר ור׳ יהושע ור׳ עקיבא עלון למיסחי בהדין דימוסין דטבריא חמתון חד מיניי אמר מה דמר ותפשיתון כיפה אמר ר׳ אליעזר לר׳ יהושע מה יהושע בן חנניה חמי מה דאת עביד מי נפק וכו'".
ולא נמצא כזאת מר׳ אלעזר בן עזריה לר׳ יהושע ואי אפשר שימצא.
והאם יוכל להיות איזה ספק שכפי שהוא לפנינו כן הוא, ובירושלמי ובמדרש רבה ידובר בר׳ אליעזר הגדול, והוא דבר הנסיעה הראשונה לרומא כימי טיטוס והיותם שם במות טיטוס וראשית ימי ממשלת דאמיטיאן.
ואמנם כי גם כל השערת גרעץ לאמר כי הסנקליט הטוב האמור במדרש ואתחנן שם הוא קלעמענס והוא זה עצמו אשר הוזכר אצל דיא קאסיוס כי הרגו דאמיטיאן בסוף ימיו, ואשר מפני זה הכחיש גרעץ דברים מפורשים וישבש וימחוק ויגיה, כל ההשערה הזאת אינה כי אם עורבא פרח, וגם אלו לא הי' נדרש לשבש למחוק ולהגיה לא הי׳ מקום לזה.
דיא קאסיוס בסוף ימי דאמיטיאן 67, 14 יספר:
״בין ההרוגים הרבים אשר הרג דאמיטיאן בשנה ההיא הי׳ גם הקאנסול ממדרגה הראשונה קלעמענס, אף כי הי' קרובו של הקיסר וגם אשתו פליוויא דאמיטיללא גם היא היתה קרובת הקיסר הם נהשדו מהקיסר בהכחשת אלקים, וכן ענשו אז קשה את כל אלה אשר נטו אל היהדות, רבים מהם נמסרו לטבח ורבים
