התפעלותו, שאין בכוחו עוד לשוב אחור ולהביט עליה אם אין בה איזה מגרעת
יסודו? ודאי, כי אין שיעור וערך לידיעת הראשונים והשומש נגד ידיעת המאוחרים וכמאמרם ז"ל "אם הראשונים כמלאכים וכו' (עיין שבת קי"ב ע"ב וירושלמי שקלים פ"ה ה"א) ומלבד זה הנה היהדות לא תדע גבולי הילדות והשיבה, כי בכל עת יש במחזיקיה התמזגות והתחברות כל שני הכוחות. בראשיתם היו מלאים חכמה ועצה כישישים ועוד ביתר שאת וכנ"ל, ובכמה וכמה דורות שאח"ז מצאנום מלאים עוד כוח עלומים להתגבר ולהתנשא על כל המציקות והתלאות והשפטים הנוראים הנעלים מעל גבולי יכולת אנושית שבאו עליהם לרגלי שמירת דתם. וגם בכל דור ודור יש לכל אחד לדעת כי היהודי יש לו לאמר תמיד "נער הייתי" - להתגבר בגבורה נפלאה על מדיחי ומעני - "וגם זקנתי" — בחכמה ובתבונה, כי "זקנה ביום דין ובחרות ביום קרב". זאת היא מטרת היהדות ותעודת כל יהודי ויהודי אשר הזקנות והבחרות נשקו בהדי הדדי. וזאת הייתה כוונת אברהם אבינו עליו השלום בהטביעו במטבעותיו "זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצר אחר" (ב"ק צ"ז ע"ב), כי אחרי שהוא היה הראשון שהאיר עיני דורו באור אמונה הצרופה, באור אמונת ה' אלהי ישראל, הורה להם כי מטרת היהדות היא אשר הבחרות והזקנות תגדלנה תמיד זע"ז. לחכמה, תהיה חכמת ישישים חכמתם; ולכוח וגבורה, יהיה כוח עלומים כוחם. כי הדת האלקית היא עניין נצחי, ונערות וזקנות הם רק סימנים וציונים של התחלפות הזמנים, אותות הכמות והאיכות של הכליון; אבל בנצחיים אין זקנה ובחרות, כי אין כליון והפסד בנצחיים. וע"כ ראוי מאוד להשתדל בשמירת המנהגים הקודמים, כי ההסרה ממנהגים הצודקים היא ראשית ההסרה מדרכי האמונה אשר תסבב הסרה גדולה. הדת היא מסילת החיים, וכמו ההולך במסילה יש לו לשמור רגליו בכל צעד וצעד, כי אם יטה אשוריו מני ארח בצעד אחד, יהיה הצעד הזה סיבה להסרה כללית מדרך הישרה, כי יאבד כל דרכו ויתעה כשה אובד ולא יגיע למחוז חפצו - כן יש לשמור במסילת החיים כל צעד וצעד. כי ההטיה בצעד אחד תהיה סיבה להטיה כללית מדרך האמונה. ומה גם בעת שרבו המתפרצים נחוץ מאוד לשמור כל פסיעה ופסיעה וצעד וצעד. וכמאמרם ז"ל דבשעת גזירה יש לכל אחד ליתן נפשו גם על עניין של "שנוי ערקתא דמסאנא" (סנהדרין ע"ד ע"ב): גם על שנוי כל דהו בהליכות הדת [המנעלים הם אמצעי ההילוך], כי השנוי הזה יסבב שנויים גדולים. ולכן מאוד מאוד יש להשגיח בימינו אלה על חומת הדת שלא יהיה בה נקב וסדק כל שהוא. כי המים הזדונים הסבו והקיפו כל החומה מסביב, ואם יפתח לפניהם נקב כמחט של סדקית, אז בקול שאון גדול ונורא באכזריות חמה ושטף אף ישטפו ויעברו לעשות כלה ונחרצה. וכדברי החוזה (ישעיה כ"ה, ד') "כי רוח עריצים" — מסבב ומקיף האומה והאמונה, "כזרם" -
