ולבל יהיו דברי בעיני הקוראים כהשערה גרידא היוצאת מלב המשער בחומו מרוב
ולעמו, כי הוא מפצל את האומה לפצלים וקורעה לגזרים.ועוד הרבה לדבר על ליבו דברים נמרצים יורדים חדרי בטן, שראויים היו מצדה שיקלעו אל המטרה. אבל האיש ההוא אטם אזניו משמוע, והרב מיראתו שלא תתרחב הפרצה בכל העיר, העיף דברים נמרצים בקהל רב - ומה היה סופו? השביעוהו תמרורים, הרווהו לענה, נרפו ממנו נטפי מי פרנסתו, וכל מעינותיה סתמו בעפר. או לכו נא וראו בעיר פלונית בעת שרצה אחד מראשי מנהיגיה לשנות ולתקן איזה דבר כפי רוח הזמן החדש, והרב עם כל היראים חרדו מאד מאוד על זה ואמרו בפה מלא כי לא יניחו זאת בשו"א - מה עשה הראש ההוא? כבש כסף שכירותם. הספורים האלה, לא בעולם החזיון יסודתם, רק בעולם המעשה! ואם כי באמת כמו לשפת יתר יחשב ריבוי ההתאמתות על מעשים כאלה אשר יום יום יקרו ויאתיו, בכל זאת ראיתי כי לא למותר יהיה להודיע פה מעשה שהיה ואיך היה: בעת התהוות הספור השני בעיר פלונית הייתי גם אני שם לרגלי ענייני, ושלחו היראים והמרדים לדבר ה' אלי אל האכסניא איש עתי לבקש ממני להעיף אודות זה אמרים בקהל ועדה. ואנכי אשר מטבעי הנני עשוי לבלי חת מלאתי בקשתם. וליוקר העניינים שביארתי בדרוש ההוא, ואשר גם כיום טעמם לא פג כי כאז כן עתה עודם נחוצים, אמרתי להמתיק פה מעט מתמצית דברי. בראשית דברי דברתי אודות כוח המנהגים בכלל, וכוח המנהג ההוא בפרט, הראיתי לדעת כי המנהגים הקדומים יסודתם בהררי קודש, ולמרות המתחכמים האומרים לאמר: "משך ימי חיי כאומה וקיומה הוא ממש כמו חיי איש פרטי, אשר ימים יודיעוהו חכמה ונסיונות שונים יאלפוהו בינה, ועל כן הנער שומע בקול הזקן. וכן כל אומה בימי זקנותה תוסיף חכמה ודעת, ואין לה לשמוט בקול צעיריה שהיו בראשיתה" - לנגד האומרים כן בררתי כי דבריהם הבל וריק, כי במה דברים אמורים? בעניינים אשר בשכל וניסיון יסודתם, כי אז מדור לדור ישתלמו בידיעות וניסיונות, אולם בענייני הדת אשר הם בידינו בקבלה ומסרה מפי הקב"ה נהפוך הדבר. הקודמים שהיו קרובים להקבלה והמסורה עמדו על שפת המעין הקדוש, ושאבו מעט מים חיים, מים קדושים וטהורים, זכים וצלולים בפכותם. והלא גם הפילוסוף האשכנזי הנודע בהציבו גבולות בין החכמות לדעת איזו חכמה התעלתה בימים אלה בגרם המעלות נגד ימים העברו, ואיזו ירדה מטה נגד מצבה בדורות הקודמים - אמר: "החכמות אשר בהרגש ובשכל יסודן היו אז על גבי מרומי המעלות, כי אין ערך ושעור להשגת הראשונים נגד השגת האחרונים; אולם החכמות אשר תבקשנה עזר מפי הניסיון, אלו עלו מעלה בימים אלה, יען כי מדור לדור יתרבו הנסיונות והאמצעים במה לעשות נסיונות מדויקים ומה נעני אנן עוד בעניין אשר בהררי הקבלה והמסורה
