עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/9

‫‪4‬‬

‫הורדוס האדומי וממשלתו בארץ יהודה‬

‫אבל הדבר הזה את אשר "נשא הורדוס את שבט מלכותו ביהודה תחת יד‬ ‫הממשלה העליונה ברומי" הדבר ידוע כי לא אשם בזה הורדוס כל מאומה, כי‬ ‫לא הוא הביא את בני ישראל תחת עול הרומיים, וכבר הי׳ הדבר כן לפני‬ ‫ימי מלכותו‪.‬‬

‫וזה הרגיש בודאי גם מאמזען עצמו ועל כן יסיים דבריו באשמת היהודים‬ ‫בכלל ויאמר "אבל יכול להיות כי יותר מאשר סבלו בני ישראל מהורדוס סבל‬ ‫הורדוס מהם"‪. ‬‬ כי בחפשם סבות מבחוץ היו כל דבריהם ללא ענין‪ ,‬ודברי ימינו נשארו סתומים‪.‬‬

‫והחכם קראכמאל־הזקן בספרו מורה נבוכי הזמן אשר ברוב חקירותיו ישים‬ ‫לבו רק להשקפת חוקרי העמים‪ ,‬וימדוד את פסיעותיו רק אחרי מצעדיהם, בדברו (עמוד ‪ (74‬מהורדוס יאמר‪:‬‬ "‪‬והנה עוד הפעם תסוב לישורן מלוכה וזה בידיהם של משפחת גרים‬ ‫אשקלונים ומזרע אדום שהתגיירו בימי יוחנן הורקנוס‪ .‬הראשון ממשפחה זו הורדוס‬ ‫בן אנטיפטר שכינוהו אוהביו ״הגדול" הוא שהרחיב גבול ישראל והכניע לפניו‬ ‫שכני הארץ הקטנים והרעים והוא שעלתה בידו להסתיר מעט העבדות והכניעה לרומיים‬ ‫תחת מעטה גדולתו כי גדל כבודו בעיניהם. ואף שהועמס גם עליו מתת עזר חיל וכסף‬ ‫ומאכל לצורך מלחמותם, לא הי׳ זה מס קבוע, ופסק לגמרי אחר ששקטה רומי‬ ‫ומלכותה בידי אגוסטוס קיסר, ובהנהגת המדינה והעיר לא שתו הרומיים ידם כלל‬ ‫וכלל בימי הורדוס וכו׳ ונשוב לענין וכבר הזכרנו שגם כאשר שמו החשמונאים‬ ‫הכתר בראשם לא שמחו העם ולא מצא הדבר חן בעיניהם, והנה אם גם למלכות‬ ‫הכהנים הנוצחים ופורקי עול היונים לא שתו לבם גם העם גם הסגולות, מה יהי׳‬ ‫הדבר עתה במלוך אדם חנף בחנופותיו לרומיים, והוא איש נכרי במולדתו, מזרע יעקב‬ ‫מן האם בלבד^(ג) ובהרבה דברים עקריים לא הלך בדרכי ישראל כי אם בחוקות‬ ‫רומי שגדלתהו ורוממתהו, ועל כן האף אמנם שאין להמתבונן להכחיש‬ ‫שהורדוס הגם כי אכזר לא הרשיע נגד העם כמו אלכסנדר ינאי, ושבני הורדוס‬ ‫לא הביאו צוארם בעול הדש כמו בני ינאי‪ ,‬ונהפוך הוא שכל ההורדסים עמלו‬ ‫למצוא הן בעיני העם ובעיני החכמים בבנות ערים ובעשות טוב וחסד בימי הרעב‬ ‫והרעש‪ ,‬וחוץ לזה עמדו גם למגן בשביל שאר גליות ישראל שתחת ממשלת רומי‬ ‫הגדולה. עם כל זה אנחנו מוצאים שנאה כבושה ומנוחלת בין העם ובין הורדוס‬ ‫ובין זרעו‪ ,‬גדולה הרבה מהשנאה לאחרוני בית חשמונאי, והסבה בזה גלויה‬ ‫לפי שעל כל פנים יסוד וראשית הממשלה הי׳ טוב וראוי אצל החשמונאים והם‬ ‫שלקחו לעצמם בגבורת ימינם ובעזר החסידים והכהנים שעמהם שתי הכתרים‬ ‫לכבודם ולתפארת העם, אולם עתה (אצל הורדוס) מקור מחצבת הגדולה המזויפת‬ ‫מתחלתה הי׳ גוי נכר מציק ונותן עולו על צואר כל הגוים (הרומיים)‪ ,‬ומבקשי‬ ‫הממשלה (הורדוס ובניו) הוכרחו לקבל מלכותם מידי רומיים בהכנע לפניהם‬ ‫בחנופה והדמות למעשיהם עד שאם נחשדו בית חשמונאי תמיד היותם נוטים‬ ‫לצדוקים, ״הנה נחשדו (!) להם הגרים היותם חושבים להעבירם מעט מחוקי

---

הערה (ג): לא נוכל לדעת מאין לקח לו את הטעות הגדול הזה כי הורדוס הי׳ אמו מישראל‪,‬ ונראה כי רחף בזכרונו דברי רש׳׳י בסוטה ד׳ מ״א על אגריפס הראשון נכד הורדוס, ובא הוא והחליף הדברים על הורדוס עצמו‪.‬