עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/86

‫סוף ימי החשמונאים ומנהיגי הדור‬

‫מא‬ ‬‫ ‫וכל כך היו רחוקים מידיעת סדרי הדברים עד שחשבו, שאם נולד ספק‬ ‫לחכמי התורה ביסוד גדול, הנה אם בא אחד מהם ורצה לדרוש הדבר מתוך אחת‬ ‫ממדות שהתורה נדרשת בהן, מיד החליטו הדבר ממנו גם להלכה גם למעשה,‬ ‫ויצוו לכל הצבור לעשות כן‪.‬‬

‫ולא ידעו כי ‬‫המדות שהתורה נדרשת בהן אינם כי אם דרכי הלימוד, ‬ולא‬ ‫הכרעת הלימוד, ההכרעה תלויה כל פעם ברוב חכמי התורה, בית דין הגדול של‬ ‫ישראל, אחרי ההשואה מקבלותיהם ביסודי הדבר וגדרו ככל אשר קבלו רובם, ‫וככל אשר יתבאר הדבר לפנינו במקומו‪.‬‬

‫ובירושלמי פסחים ריש פ"ו אמר ר׳ יוסי בי ר׳ בון בשם ר׳ בא בר ממל‬ ‫אם בא אדם לדון אחר גזירה שוה מעצמו עושה את השרץ מטמא באהל ואת‬ ‫המת מטמא בכעדשה וכו׳‪.‬‬

‫ובבבלי עירובין ד׳ י״ג: אמר ר׳ אבהו אמר ר׳ יוחנן תלמיד הי׳ לו לר׳‬ ‫מאיר וסומכוס שמו שהי׳ אומר על כל דבר וכו׳ תנא תלמיד ותיק הי' ביבנה‬ ‫שהי׳ מטהר את השרץ במאה וחמשים טעמים וכו׳‪.‬‬

‫המדות אינם כי אם דרכי התורה לדון על פיהם, אבל ההכרעה תלויה‬ ‫בהקבלה, אם קבלה גמורה ופשוטה בדין זה עצמו, או קבלה גמורה של יסוד‬ ‫הדבר וככל אשר יבואר זה עוד, וכל זה מתוך הכרעת הרבים כולם ולא של יחיד‬ ‫יהי׳ מי שיהי׳ שאין זה כלום ביסוד של תורה‪.‬‬

‫וכמו שהוא שם במשנה יבמות, אף כן הוא גם במשנה במס׳ כריתות פ"ג‬ ‫משנה ט׳‪.‬‬

‫ועוד שאלן ר׳ עקיבא (לרבן גמליאל ור׳ יהושע) השוחט ה׳ זבחים וכו׳‬ ‫אמרו לו לא שמענו אמר ר׳ יהושע שמעתי באוכל מזבח וכו׳ משום מעילה‬ ‫ורואה אני שהדברים קל וחומר וכו׳ אמר ר׳ עקיבא אם הלכה נקבל ואם לדין‬ ‫יש תשובה וכו׳‪.‬‬ ‫ וזו היא גם תשובתם של רבן גמליאל ור׳ יהושע לשאלת ר׳ עקיבא "לא‬ ‫שמענו״ שאין להם קבלה על זה עצמו אבל אפשר הדבר ללמוד בקל וחומר‬ ‫ממה שקבלו, ור׳ עקיבא השיב כתשובת בני בתירא להלל, שאם אין לו קבלה‬ חלוטה בזה, אי אפשר לסמוך על זה‪.‬‬

‫ודברי ר׳ שמעון ביבמות ודברי ר׳ עקיבא בכריתות הלא הנם רק ענינים‬ ‫פרטים‪ ,‬וכל דין שדנו הלא הי׳ רק להלכה ולא למעשה, בכל זה לא נתקבלו‬ ‫הדברים‪.‬‬

‫ובמקום הזה בדין הלל ובני בתירא הי׳ זה הרבה יותר שהוצרכו הלכה‬ ‫למעשה לכל קהל ישראל, הלכה למעשה להורות לעם תיכף באותה שעה‪.‬‬

‫שם הוצרכו אז להוראה למעשה שיהי׳ אפשר לכל הצבור הגדול מכל‬ ‫קהל ישראל לשמוע ולעשות מיד ובאיסור היותר חמור שבתורה איסור שבת, ‫להתיר אבות מלאכות של איסורי שבת‪ ,‬על פי ההוראה הזאת‪.‬‬

‫איך הי׳ אפשר להיות אחרת שיבקשו אז דוקא קבלה גמורה פשוטה‬ ‫ומוחלטת על הדין ההוא עצמו, קבלה שאין ספק בה, ולא דברי שקלא וטרי׳, וזה היתה תשובתם הברורה‪.‬‬

"‬היקש שאמרת יש לו תשובה לא אם אמרת בתמיד וכו׳ קל וחומר‬ ‬‫