עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/84

‫סוף ימי החשמונאים ומנהיגי הדור‬

‫מ‬ ‬‫ ‫התורה היו אבלות אחר מותם, והמתנגדים נשאו ראש כי מקרבם נבחרו בני בתירא‬ ‫להקימם על לשבת ראש בסנהדרין" אלה דבריו‪.‬‬

ואך תמהון הוא לראות עד כמה לא שמעו את אשר ידברו‪.‬‬

‫הן יסוד גבובי דבריו אשר יוציא מהמעשה הזאת הוא כי שמעיה ואבטליון‬ ‫הם בראו מסלות חדשות וכי ההתחדשות הזאת מצאה מערערים בקרב הפרושים ובמות‬ ‫שמעיה ואבטליון נשאו מתנגדיהם ראש ויבחרו מקרבם את בני בתירא‪.‬‬

‫אבל הנה המתנגדים ההם עצמם בראותם את הלל ראש כל ההולכים במסלות‬ ‫החדשות, מהרו וימסרו בידו משרת ראש הסנהדרין‪.‬‬

‫והוא כי בראות המתנגדים האלה אשר נשאו ראש את מתנגדם היותר גדול,‬ ‫את הלל, ‬מהרו ויקימו אותו לראש עליהם‪. ‬‬ ‫ורק דבר פלא הוא איך אפשר לאיש החושש לדבריו לבלי לשמוע את‬ אשר ידבר באופן כזה. ‫ וזה שבני בתירא הם עצמם השיבו את הלל בראש נאמר בהברייתא עצמה‬ ‫שם פסחים ס"ו‪:‬‬

"מיד הושיבוהו בראש ומנוהו נשיא עליהם‪.‬״‬

‫ומפורש יותר במס׳ בבא מציעא ד׳ פ״ה. והיינו דאמר רבי שלשה ענוותנין‬ ‫הן ואלו הן אבא ובני בתירא ויונתן בן שאול. רבן שמעון בן גמליאל הא‬ ‫דאמרן, בני בתירא דאמר מר הושיבוהו בראש ומינוהו לנשיא עליהם, יונתן בן‬ ‫שאול דקאמר ליה לדוד ואתה תמלוך על ישראל ואני אהי' לך למשנה‪.‬‬ ‫ ובירושלמי כתובות פי"ב ה"ג נאמר רבי הוה עינוון סגין והוה אמר כל מה‬ ‫דיימר לי בר נש אנא עביד חוץ ממה שעשו זקני בתירא לזקני דשרון נרמון‬ ‫ומנוניה‪.‬‬

‫והרי אלו היינו צריכים ראיה נגד החלום הזה אשר חלם כי שמעיה ואבטליון‬ ‫יסדו מסילות הדשות‪ ,‬ועל ידי זה באו פלנות בין הפרושים עצמם ומתנגדיהם‬ ‫נשאו ראש ובני בתירא נבהרו בראש הסנהדרין‪ ,‬אלו היינו צריכים ראיה לבטל‬ ‫הלום זה‪ ,‬הרי הי׳ זה יכול להיות לראיה היותר טובה ויותר ברורה שאין הדבר‬ ‫כן‪ ,‬בראותינו שאך מצאו את האיש אשר הם מבקשים את הלל ההולך בדרכי‬ ‫שמעיה ואבטליון מהרו הם וימסרו משרתם בידו‪.‬‬

‫עכשיו הנה הוא עוצם את עיניו ומהפך הדברים ולוקח את המעשה הזאת‬ ‫עצמה, לבנות עוד ממנה את יסוד דבריו, אשר ידע כי אין להם שחר‪.‬‬

אמנם כי החכם ווייס לקח דבריו מתוך דברי החכם גרעץ, ובשנותו את‬ ‫הסגנון נכשל עוד יותר, אבל גרעץ בנה לו מצודתו הגדולה הזאת על שמעיה‬ ‫ואבטליון והלל יחד‪.‬‬

‫ובח״ג עמוד ‪ 211‬יאמר החכם גרעץ המדות הללו אשר יכול להיות כי חלק‬ ‫מהם כבר יצאו משמעיה ואבטליון רבותיו של הלל אבל הלל הי׳ הראשון שהביאם בסדר‬ ‫לא נתקבלו בתחלה, מפורש נאמר כי הלל הביא את דבר המדות לפני הסנהדרין‬ ‫של בני בתירא אבל הם לא רצה נפשם בם, ונראה מזה או שעוד לא הבינו זה‬ ‫או שחלקו על עיקר הדבר של השימוש בהמדות, וזה לא היתה לא פעם ראשונה ‬‫