עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/78

‫סוף ימי החשמונאים ומנהיגי הדור‬

‫לז‬ ‫ ‫‫הנה הם בצדקתם הגדולה ויושר לבבם עשו להיפך וכאשר אך מצאו השעה‬ ‫אשר כוונו לה (יבואר לפנינו) והאיש אשר הם מבקשים, והדרך אשר הי׳ הדבר ‫אפשר אז, מהרו ויורידו את עדים, ויתנו המשרה על שכמו, אף שגם הוא עוד הי׳‬ ‫מוכרח לשאת אותה בראשונה מתוך פנים חדשות לגמרי‪.‬‬ ‫ ועל כן נבין את כל סדרי הדברים, אשר הנם כבר נקראין מאיליהן‪.‬‬

‫לבני בתירא נמסר אז לפי שעה רק דבר הנשיאות אבל אין זכר מאב בית‬ ‫דין, אשר לא הי׳ לזה מקום אז בשעה שהסנהדרין בטילה‪.‬‬

‫ונבין גם זאת את אשר גם בני בתירא עצמם לא הוזכרו לא במס׳ אבות‬ ‫בין ראשי הסנהדרין מקבלי התורה ומוסריה דור לדור, כי לא הי׳ זה ענינם כלל‪.‬‬

‫ולא הוזכרו במס׳ חגיגה בין הזוגות בכלל, במחלוקת הסמיכה, אף שהוזכר‬ ‫שם גם מנחם, שגם לא הי׳ נשיא רק אב בית דין, ואף שלא נחלק כלל, לפי‬ ‫שהוא הי' בתוך הפקודים, בתוך הזוגות, אבל לא בני בתירא‪.‬‬

‫ונבין העיקר את אשר אין לנו שם הנשיא, כי אם שם המשפחה "בני‬ ‫בתירא״ "וזקני בתירא" וגם בכל מקום אשר הוזכרו דבריהם ומעשיהם הוזכר רק‬ ‫בלשון רבים וגם בהברייתא פסחים ד׳ ס"ו ובירושלמי שם נאמר כל פעם "אמר‬ ‫להם" "‬אמרו לו״ וכן הוא בכל מקום, כי באמת לא ניתנה אז המשרה על שם‬ ‫אחד מיוחד, כי אם נמסרה לשעה לאצילי בני ישראל זקני המשפחה הגדולה‬ הזאת‪.‬‬ ‫ ונבין מדוע לא הוכרע הדבר לפני זה על ידי הסנהדרין הגדולה אשר מהם‬ ‫תורה יוצא לכל ישראל והוכרחו לחכות על ערב הפסח, וככל אשר יתבאר ענין‬ הדבר בפרק י"ח‪.‬‬ ‫ ואמנם כי יותר מכל זה שאך על ידי זה נבין את דבר שני הבתים מבית‬ ‫שמאי ובית הלל‪.‬‬ ‫

‫פרק י"ז‪.‬‬ ‫ ‫ סוף ימי החשמונאים‪.‬‬

בית שמאי‪.‬‬

הורגלנו לחשוב כי רק אחרי אשר ישב הלל בראש, ושמאי הי׳ אחר זה‬ לאב בית דין אז היו לשני בתים‪.‬‬ ‫ וכפי מה שחשבו החוקרים החדשים כי "שמעיה ואבטליון היו עוד גם בימי‬ הורדוס, הי׳ זה להם גם דבר פשוט‪.‬‬

‫אבל לא שאלו את עצמם לדעת פשר הדבר הזה, ואיך היתה כזאת כי‬ ‫דוקא מעת אשר התאחדו הלל ושמאי בראש הדור דוקא אז נתפרדו לשתי‬ ‫בתים‪.‬‬

‫והדבר ידוע שעוד בימי שמעיה ‪‬ואבטליון הי׳ שם בית המדרש אחד לשניהם‬ ‫וכמו שכבר הובא לנו לשון הברייתא במס׳ יומא ד׳ ל״ה‪:‬‬

‫ת״ר וכו׳ אמרו עליו על הלל הזקן שבכל יום ויום וכו' פעם אחת וכו׳ ולא‬ ‫הניחוהו שומר בית המדרש להכנס עלה ונתלה על פי ארובה, כדי שישמע דברי‬ אלקים חיים מפי שמעיה ואבטליון וכו׳ אמר לו שמעיה לאבטליון, אבטליון אחי‬ ‫בכל יום הבית מאיר והיום אפל הציצו וראו דמות אדם בארובה וכו׳‪.‬‬ ‫ ‫