עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/50

‫סוף ימי החשמונאים ומנהיגי הדור‬

כג ‫ חנם ולחדול ממלחמה באין תקוה), לפתוח שערי העיר, גם זולת זה הנה ראה‬ ‫הורדוס כי נתקיימו דברי ‪ Safjtiag‬"אשר בעמוד הורדוס לפני השופטים אמר כי‬ ‫יבוא היום והורדוס עצמו ייסרם קשה וכו'"‪.‬‬

‫והננו רואים מדברי יאזעפוס כי ידע היטב אשר שמאי יצא מכלל תלמידים‬ ‫שהרי הוא אומר שזה הוא האיש אשר גער בהמלך הורקנוס ובחביריו הסנהדרין‬ ‫בישבו בתוכם כסאות למשפט במשפט הורדוס, שזה הי׳ כבר עשר שנים לפני זה.‬

‫והנה ידע היטב לכל הפחות ששמאי זה אשר עליו ידבר, יהי׳ שמעיה או‬ ‫שמאי, כבר הי׳ עשר שנים לפני זה חבר הסנהדרין‪.‬‬

‫ובכל זה יתאר אותו עוד במקום הזה לתלמידו של ‪MokXfwv‬‬

‫וזה מראה בעליל שידע גם סדרם בבית הוועד אחר זה וכי הלל הי׳ הראש, ‫ונשיא הדור, נשיא בית הוועד בהוועדם יחד‪.‬‬

‫וכבר נתבארו לנו בחלק ב' עמוד ‪ 165‬שזה הי׳ הסדר שם במושב הסנהדרין‬ ‫בלשכת הגזית, ואחר זה במושב המתיבתא, שכל היושבים לפני ראש הסנהדרין‬ ‫וראש המתיבתא נחשבו כתלמידים חבירים לו‪.‬‬

‫וכלשון הגמ׳ במס׳ שבת ד׳ נ״א אמר רב פפא בא וראה כמה מחבבין זה‬ ‫את זה שאלו ר׳ יוסי קיים הי׳ כפוף ויושב לפני רבי‪.‬‬

‫ופעם אחת גברה ידו של שמאי בבית הוועד כאשר נאספו חכמי שני‬ ‫הבתים יחד נאמר על זה במס׳ שבת ד׳ י"ז הבוצר לגת וכו׳ אמר לו הלל לשמאי‬ ‫וכו׳ ואותו היום הי׳ הלל כפוף ויושב לפני שמאי "כאחד מן התלמידים" והי׳‬ קשה לישראל כיום שנעשה בו העגל‪.‬‬ ‫ והדבר מובן מעצמו שהלל לא הי׳ אז פתאום בין התלמידים, אבל מכיון‬ ‫שביום ההוא הי׳ צורת בית הוועד באופן כזה כאלו שמאי יושב ראש והלל ככל‬ ‫חכמי הוועד כפוף ויושב לפני שמאי, הי׳ זה כבר "כאחד מן התלמידים".‬‬

‫וזה הי׳ עצם סדרי בית הוועד לכל עניניו ככל אשר כבר נתבאר לנו‬ ואשר היו אז ידועים בין העם ומפורסמים לכל‪.‬‬

‫ועל כן זה שהי׳ יסוד בית הוועד שהלל הי׳ שם הראש, ושמאי כפוף‬ ‫ויושב לפניו, כי על כן אף שידע יאזעפוס היטב כי שמאי הי׳ שם חבר הסנהדרין‬ ‫כבר מימים רבים לפני זה כמבואר בדבריו, ‬בכל זה קרא לשמאי תלמידו‪.‬‬

‫ובפרט בהיות אצל יאזעפוס לכל לראש דבר המשרה, וזה הי׳ אצלו הדבר‬ ‫העומד למעלה מכל, ואך זה היתה נקודת השקפתו, הנה עמד הלל בכח המשרה‬ ‫בראש, ראש כולם והן דברי יאזעפוס "הלל ושמאי תלמידו".‬‬

‫אבל אצל שמעיה ואבטליון הלא הי׳ הדבר להיפך כי שמעיה הי׳ הנשיא‪,‬‬ ‫היושב ראש בבית הוועד במושב הסנהדרין‪ ,‬ובמתיבתא‪ ,‬ואיך אפשר שיתהפכו‬ ‫הדברים אצל‪ ‬יאזעפוס, ומנין הי׳ יכול לטעות ולאמר "אבטליון ושמעיה תלמידו".‬‬

‫והרי אם נבוא לאמר שבא לו הטעות הזה מפני שהחליפם בהלל ושמאי, ‫אבל הלא בהלל ושמאי עצמם אי אפשר הדבר כי אם מתוך ידיעה שלמה‬ בכל ענינם‪.‬‬ ‫ והמקום הזה הלא הוא היסוד מכל דבריהם לעשות את כל דברי יאזעפוס‬ ‫למוטעים ומבואר שמתוך המקום הזה עצמו ההכרח שכונתו רק להלל ושמאי‪.‬‬ ‫