עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/343

‫‪338‬‬

‫הימים הראשונים יסודי תקנות דרבנן‬

‬‫‬‬ ‫והנה יוסי בן יועזר ויוסי בן יוחנן הם הזוג הראשון ודורם הוא הדור אשר‬ אחרי אנטיגנוס איש סוכו תלמידו‬ של שמעון הצדיק אשר הי׳ בראשית ימי היונים‪.‬‬ ‫ וימי פעולותיהם של יוסי בן יועזר ויוסי בן יוחנן נופלים לפני ימי השמד, ‫לפני ימי אנטיוכס עפיפהאנעס, ולפני כל ימי המלחמה הגדולה, לפני ימי החשמונאים, ‫כי בתוך ימי המלחמה והשמד כבר נהרג יוסי בן יועזר, ויוסי בן יוחנן נפטר כבר‬ עוד הרבה לפניו עי׳ עמוד ‪199‬‬.

‫והזוג הראשון הזה יוסי בן יועזר ויוסי בן יוחנן איש ירושלים כבר נחלקו‬ (משנה חגיגה ד' ט"ז) יוסי בן יועזר אומר שלא לסמוך יוסי בן יוחנן אומר לסמוך.

‫והננו רואים מזה שכל פרטי דיני השבותין כבר קנו מקומם מימים רבים‬ ‫לפניהם עד שהם כבר נחלקו, איך הויין במקדש, ובמצוות התורה סמיכה, וביום‬ ‫טוב ולא בשבת‪.‬‬

ובבבלי על המשנה בחגיגה שם נאמר אמר רב שמן בר אבא אמר ר׳ יוחנן‬ ‫לעולם אל תהא שבות קלה בעיניך שהרי סמיכה אינה אלא משום שבות ונחלקו‬ ‫בה גדולי הדור, פשיטא שבות מצוה איצטריכא ליה וכו׳, ובירושלמי בא זה עצמו‬ ‫ומסיימי בה אמר ר׳ יוסי זאת אומרת שאדם צריך לכבוש את כובדו דלא כן מה‬ ‫אנן אמרינן אסור ליגע בבהמה ביום טוב‪.‬‬

‫ומבואר שהם בימיהם נחלקו כבר על דיני השבותין, היינו בדין הנוגע כבר‬ ‫לגדר אחד מפרטי דיני התקנות האלה לחקור זאת איך הדין בזה במקדש ובמצוה, ביום טוב‪.‬‬ ‫ וכן נאמר לענין פרט אחר מהשבותין במס׳ סנהדרין ד׳ מ״ו תניא ר׳ אליעזר‬ בן יעקב אומר שמעתי שבית דין מכין ועונשין שלא מן התורה ולא לעבור‬ ‫על דברי תורה אלא כדי לעשות סייג לתורה ומעשה באחד שרכב על סוס בשבת‬ ‫״בימי יונים״ והביאוהו לבית דין וסקלוהו לא מפני שראוי לכך אלא שהשעה‬ צריכה לכך.

‫והנה זה שהביאוהו לבית דין וסקלוהו הוא מפני שהיתה אז השעה צריכה ‫לכך, לפי שהרי אין זה כי אם ‬איסור דרבנן, אבל זה מבואר שפרץ האיש מה‬ ‫שהי׳ מפורסם וידוע מימים רבים לאיסור.

‫ובמשנה סוכה ד׳ נ׳: (פ״ה מ״א) נאמר החליל חמשה וששה זה הוא החליל‬ ‫של בית השואבה שאינו דוחה לא את השבת ולא את יום טוב.

והי׳ זה דבר הנהוג ובא בימי המקדש, ולא דחו שבות כזה גם בשמחה של‬ ‫מצוה במקדש.

‫וכבר נתבאר לנו מחלקותם של בית שמאי ובית הלל, בסוף גדרם של‬ ‫פרטים רחוקים בכל דיני השבותין.

‫ובספר ראשון למכביים ב׳ ל"ה יסופר כי בראשית ימי השמד עוד טרם‬ ‫קמו מתתיהו ובניו האחים החשמונאים ויחליטו להפוך את ימי השמד לימי מלחמה‬ ‫אז ברח העם לנפשם ויתחבאו עם נשיהם וטפם וכל אשר להם במערות ומנהרות, ‫וכאשר השיגה אותם שם יד אויב ומתנקם ביום השבת, לא רצו לחלל את יום‬ ‫השבת גם על ידי טלטול אבנים ולא רצו לעבור גם על איסור מוקצה דרבנן.

‫ועלינו לבאר את הדבר הזה מפני שחוקרי אשכנז לא לבד שלא עמדו‬ ‫לצרף את הדברים האלה לדעת מהם עד כמה הי׳ אז כבר הכל ערוך ומסודר‬ ‬‫‬‬