עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/284

‫המשנה ביסודה ותקופת התנאים עליה‬

קמ

‬‬ ‫הנה גם עזבו כאן במקום הזה לגמרי דברי המשנה הראשונה וישכחום, ‫ולולא ר׳ יוסי לא באו כלל, והרי לא רצו להשכיחם על ידי זה, שהרי עתה‬ ‫הוצגו לפנינו עם דברי ר׳ יוסי. ‬ ‫אבל גם זולת כל זה אין מקום לאמר כן שהרי דבר פשוט הוא בכל‬ ‫הגמרא שקרובי האם וקרובי האישות פסולים, ואם יש כאן מחלוקת, לכל הפחות‬ ‫הי׳ צריך להיות על זה בגמרא מפורש שהלכה כר׳ עקיבא.

‫ואמנם כי יפלא עוד יותר הרבה שבגמרא באו על זה לימודים ואסמכתות‬ ‫מקרא על דר׳ עקיבא, ואין שם שאלה בגמרא ורבנן האי קרא דר׳ עקיבא מאי‬ ‫עבדי ליה.

‫ונאמר על זה בגמרא סתם מנא הני מילי דת"ר וכו׳ אשכחן קרובי האב‬ ‫קרובי האם מנא לן אמר קרא אבות אבות תרי זימני אם אינו ענין לקרובי האב‬ תנהו ענין וכו׳.

‫ואיך לא אמרינן על זה ואידך הוא וכו׳ כמו שהוא דרך הגמרא בכל מקום‬ ‫במחלוקת התנאים.

‫וכאן נתפרש שם רק שיטת ר׳ עקיבא, ואין זכר בכל הסוגיא לשיטה אחרת, ‫וגם דברי ר׳ עקיבא שנתפרשו לא הוזכר על זה שמו, לאמר ור׳ עקיבא מנא ליה,‬ ‫כי אם סתם מנא הני מילי ומנלן, כאלו הי׳ זה באמת דבר פשוט ומוסכם וסתם‬ ‫משנה מוסכמת. ‫ ובנזיר (פרק כ׳׳ד לעיל) שאף שכל מחלוקת ר׳ עקיבא ות"ק הוא רק בפרט‬ ‫אחד הנוגע לדין המשנה ולא לעיקר הדבר בכל זה בא על זה בגמרא מפורש‬ "‬תנא קמא וכו׳ ור׳ עקיבא כיון דכתיב וכו'״. ‫ וכאן הרי אם הוא מחלוקת נחלקו בעיקר גדול כזה, ובכל זה ידובר בגמרא‬ ‫סתם עד שלא לבד שלא הוזכר דבר בגמרא משיטת החולקים על ר׳ עקיבא, כי‬ ‫אם שגם דברי ר׳ עקיבא נתפרשו סתם שלא על שמו ביחוד רק כאלו הי׳ זה רק‬ ‫סתם משנה. ‫ אבל כן הדבר, וגם בלא כל דברינו הנה יוכיח המקום הזה גם על עצמו, ‫ועל הכלל כלו, שאין בזה מחלוקת כלל, כמו שבאמת לא נמצא בשום מקום‬ ‫שיחלוק אחד התנאים על המשנה ביסודה, ור׳ עקיבא אינו אלא מוסיף עליה.

‫לפי שביסוד המשנה במקום הזה לא נחשבו רק הפסולים מן התורה, ולא‬ ‫חשבה כלל פסולי קורבה הפסולים רק מדרבנן, דהיינו קרובי האם וקרובי האישות.

‫ועל כן כשבא ר׳ עקיבא והוסיף וסידר בתוך המשנה יחד גם פסולי קורבה‬ ‫הפסולים רק מדרבנן שבקו כולי עלמא הלשון הראשון, וגרסו במשנתם רק הכל‬ ‫יחד כמשנת ר׳ עקיבא, שהרי הלכה כן, ודברי ר׳ עקיבא גם מוסכמים באין חולק.

‫ועל כן ירא ר׳ יוסי שישתכח לגמרי לשון המשנה הראשונה לפי שכל‬ ‫השונים תפסו כלשונו של ר׳ עקיבא, ועל ידי זה ישתכח עיקר הדבר שמדאורייתא‬ ‫רק קרובי האב פסולים, ולזה הזכיר ר׳ יוסי אצל משנת ר׳ עקיבא המוסכמת גם‬ ‫לשון יסוד המשנה לעצמו כמו שהי׳. ‫ ובזה יאירו לנו דברי הרמב״ם, ואשר לא מצאו הדרך להעמידם, אבל‬ ‫הנם ברורים ופשוטים. ‬‬