עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/224

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
הדף הזה לא עבר הגהה

‫המשנה ביסודה ותקופת התנאים עליה‬

‫קי‬


‫ורק כמו שכתוב באמת "שאם" אפשר להבין לשון המשנה וענינה‪.‬‬

‫וביסוד המשנה הי׳ נאמר‪: ‬‬ ‫כל הניתנין על מזבח החיצון "שאם״ נתנן מתנה אחת כפר לפיכך אם נתן‬ ‫את הראשונה כתקנה ואת השניה חוץ לזמנה כפר‪.‬‬

‫וממש כן הוא באמת לשון המשנה שאחר זה‪:‬‬ ‫ כל הניתנין על מזבח הפנימי שאם חסר אחת מן המתנות לא כפר לפיכך‬ ‫אם נתן כלן כתקנן ואחת שלא כתקנה פסול ואין בו כרת‪.‬‬ ‫ וענין דברי שתי המשניות אחת הם וסיגנונם אחד והולכים זה על זה לאמר‪:‬‬

‫שכל הניתנין על מזבח החיצון הואיל והדין בהם שאם נתנם במתנה אחת‬ כפר לפיכך וכו׳‪.‬‬ ‫ וכל הניתנין על מזבח הפנימי הואיל והדין בהם שאם חסר אחת מן המתנות‬ ‫לא כפר לפיכך וכו׳‪.‬‬

‫ומזה עצמו הדבר מבואר שכן הוא כמו שהוא לפנינו "שאם" ואין מקום‬ ‫להגיה "אם״.

‫ובית שמאי ובית הלל מחלקותם רק זאת שמפני שאין למדין מן הכללות‬ ‫סבר בית שמאי דרישא דמתניתן הוא הוץ מחטאת, ובאה מחלקותם יהד עם דין‬ ‫המשנה ובכל זה נשאר הלשון הראשון "שאם" לפי שגם עתה אין דברי המשנה‬ ‫סכום המתנות כי אם היוצא מזה לענין שאם נתן השאר שלא כתיקנן. ‬ ‫והדברים פשוטים‪ ,‬ורק כפי שהוא בלא הגהות כן הוא‪.‬‬

‫ועי׳ אהלות פרק ט״ו משנה ח׳:

חצר הקבר העומד בתוכו טהור עד שיהא בה ארבע אמות כדברי בית שמאי‬ ‫בית הלל אומרים ארבעה טפחים‪.‬‬

‫והדבר פשוט שעל כן שנו הלשון ולא נאמר "‬בית שמאי אומרים חצר‬ ‫הקבר העומד בתוכו טהור עד שיהא בה ארבע אמות וב"ה אומרים ארבעה טפחים״‪.‬‬

‫מפני שעצם הדברים אינם דברי בית שמאי ובית הלל, דבריהם הם הוא רק‬ ‫זה לבד, אם השיעור הוא ארבע אמות או ארבעה טפחים‪.‬‬

‫והיינו שלבית שמאי הגירסא "ארבע״ והכונה אמות ולבית הלל הגירסא‬ ‫״ארבעה״ והכונה טפחים.

‫ובזה הוא גם ענין דברי המשנה במס׳ פיאה פרק ו׳ משנה ה׳‪:‬‬

‫שני עמרים שכחה ושלשה אינם שכחה שני צבורי זיתים וחרובין שכחה‬ ‫ושלשה אינם שכחה, שני הוצני פשתן שכחה ושלשה אינם שכחה, שני גרגרים‬ ‫פרט ושלשה אינם פרט, שני שבלין לקט ושלשה אינם לקט‪.‬‬ ‫ אלו כדברי בית הלל ועל כולן בית שמאי אומרים שלשה לעניים וארבעה‬ ‫לבעל הבית‪.‬‬

‫וזה הוא גם הטעם מה שבא במקום הזה דברי בית הלל לפני בית שמאי, ‫שמפני שהוא רק מחלוקת בגירסת לשון המשנה, ורוב השונים שנו משנתם סתם‬ ‫כבית הלל, ועל כן נתוסף בימי רבי‪:‬‬

"אלו כדברי בית הלל ועל כולן בית שמאי אומרים וכו׳״ והיינו שהם חולקין‬ ‫על גירסת בית הלל‪.‬‬ ‫ והדברים מעידים על עצמן.