עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/222

המשנה ביסודה ותקופת התנאים עליה‬

קט

‫אף גם זאת שלאיזה צורך קבעו בימי רבי לשון כזה קרחת הכרם ומחול ‫הכרם, אשר לא הי' אז נהוג כלל לא בפי העם ולא בפי החכמים, עד שהוצרכו‬ ‫לפרש אחר זה במשנה מה זאת, ור' יהודה גם נחלק על זה ופירש פירוש אחר.

‫וגם אם נאמר שקבעו זה כן מפני שזה הי' לשונם של בית שמאי ובית‬ ‫הלל, הנה הדבר ידוע שזמן בית שמאי ובית הלל אינו רחוק כל כך מזמן ר׳‬ ‫יהודה וחכמי דורו עד שיהי' אפשר שדבר אשר בימי בית שמאי ובית הלל הי׳‬ ‫שגור לגמרי עד שלא נקטו בלשונם דבר פשוט, ונקטו לשון זה מפני שזה הי׳‬ ‫הלשון הפשוט, ובימי ר׳ יהודה וחכמי דורו יהי׳ כבר נשכח, ויהי׳ צריך לפירושים‬ וחקירות‪.‬‬ ‫ אבל הדברים פשוטים והולכים למשרים, וכן הדבר שדברי בית שמאי ובית‬ ‫הלל אינם באמת כי אם מה שנחלקו בפי׳ דברי יסוד המשנה, ששם נשנה במקום‬ ‫הזה בקצרה ובא הלשון שם:

"קרחת הכרם ומחול הכרם נותנים להם עבודתם וזורע את המותר‪.‬״‬

‫אבל מפני שזה לשון קצר ביותר ונתפרש על ידי בית שמאי ובית הלל‬ ‫כל אחד לפי שיטתו על כן בא במקום הזה עיקר לשון המשנה יחד עם דברי‬ פירושם של בית שמאי ובית הלל על זה‪.‬‬ ‫ ומפני שגם השמות עצמם "קרחת הכרם" "ומחול הכרם״ הנם רק מהימים‬ ‫היותר ראשונים, ובימי התנאים כבר פסקו מפי העם ועל כן נתפרש גם זה במשנה‬ ‫עצמה, ובא הכל יחד בתוך המשנה, יסוד המשנה עם דבריהם‪.‬‬

‫קרחת הכרם — בית שמאי אומרים כ"ד אמות, ובית הלל אומרים שש‬ ‫עשרה אמה — מחול הכרם — בית שמאי אומרים שש עשרה אמה, ובית הלל‬ ‫אומרים שתים עשרה אמה, ואיזה קרחת הכרם כרם שחרב מאמצעו אם אין שם‬ ‫שש עשרה אמה (כדברי בית הלל) לא יביא זרע לשם, היו שם שש עשרה אמה‬ ‫— נותנין לה עבודתה וזורע את המותר ‪ -‬ואיזו מחול הכרם בין כרם‬ ‫לגדר אם אין שם שתים עשרה אמה (כדברי בית הלל) לא יביא זרע לשם, היו‬ ‫שם שתים עשרה אמה — נותנין לו עבודתו וזורע את המותר‪.‬‬

‫ומענין הזה הנם גם דבר המשנה בריש מס׳ פסחים, ולשון המשנה שם הוא:

‫אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר כל מקום שאין מכניסין‬ ‫בו חמץ אין צריך בדיקה ולמה אמרו שתי שורות במרתף מקום שמכניסין בו חמץ‪.‬‬ ‫בית שמאי אומרים שתי שורות על פני כל המרתף‪ ,‬ובית הלל אומרים שתי‬ ‫שורות החיצונות שהן העליונות‪.‬‬

‫וכבר העיר שם הגאון רבינו עקיבא איגר ז״ל בגליון המשניות וכתב "ובספר‬ ‫הכריתות כתב שקודם רבי היו סדרי משנה ושם היו שונים שתי שורות במרתף״‪.‬‬ ‫ ודבריהם תמוהים ושלא בדקדוק והדבר מבואר כאן שהי׳ זה גם קודם בית‬ ‫שמאי ובית הלל, שהרי אך על זה יסבו דברי בית שמאי ובית הלל‪.‬‬

‫רק שלשון יסוד המשנה הי׳ כאן קצר ביותר והי׳ נאמר שם‪:‬‬

"אור לארבעה עשר בודקין את החמץ, ושתי שורות במרתף."

‫ופירושו הוא שיש כאן שני דברים, הראשון הוא עיקר הדין לכל מקום‬ ‫שאור לארבעה עשר בודקין את החמץ בכל מקום‪.‬‬ ‫ וזאת שנית שבמרתף של יין צריך לבדוק רק שתי שורות‪.‬‬