עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/216

‫המשנה ביסודה ותקופת התנאים עליה‬

‫קו‬

‫והכונה פשוטה שדבריהם הולכים על משנה דפרק ט"ו מ"א וכמו שפירשו‬ באמת גם כל מפרשי המשנה‪.‬‬

‫ולשון הר״ב "השידה דתנן לעיל פרק ט"ו כלי עץ שמחזיק ארבעים סאה‬ ‫בלח שהן כוריים ביבש טהור, והיינו אמה על אמה ברום שלש אמות והכא‬ ‫קמיפלגי כיצד מודדין, לבית שמאי מודדים חלל שבפנים ולא עובי הדפנות והשולים‬ ולבית הלל מודדים חוץ וכו'.

‫וכל הדברים הולכים ומבארים את עצמן שגם דברי בית שמאי ובית הלל, ‫הבתים הראשונים בין התנאים, הנה גם דבריהם הם, אינם לא שום דבר של הלכה ‫ביסודה, ולא דברים חדשים, כל דבריהם יסבו בלכתם רק לבאר ולפרש את‬ ‫המשנה הקבועה ועומדת וטבועה בלשונה וסדורה, והם בימיהם כל דבריהם יחד‬ ‫אינם כי אם או בנוגע לפירושה או בנונע לסוף גדר דבריה‪.‬‬

‫ונראה בזה גם דבר גדול וכולל המורה על עצמו במס׳ סוכה פרק שלישי‪.‬‬

‫שבכל הפרק הזה ילכו בהמשנה על הסדר כל הפסולים הפוסלים בארבעת‬ ‫המינים, ובאו שם תחלה פסולי לולב ואחר זה כל הפסולים הפוסלים בהדס, ואחר‬ ‫זה בערבה, ולאחרונה כל הפסולים הפוסלים באתרוג‪.‬‬

‫ונאמר בריש הפרק לולב הגזול והיבש וכו׳ לאחר זה הדס הגזול והיבש‬ ‫וכו׳ ואחר זה ערבה גזולה ויבשה, ואחר כל זה בא במשנה ה׳: ‬ ‫אתרוג הגזול והיבש פסול של אשרה ושל עיר הנדחת פסול, של ערלה‬ ‫פסול של תרומה טמאה פסול של תרומה טהורה לא יטול ואם נטל כשר‪.‬‬

‫של דמאי בית שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין‪.‬‬

‫ומי לא יראה בזה שמפני שדמאי הוא דבר חדש, אשר נתקן מחדש אחרי‬ ‫יסוד המשנה, כשלשה דורות לפני ימי הלל ושמאי, בימי יוחנן כהן גדול, ועל‬ כן חקרו הם בימיהם איך הדין בדיני המשנה ועל פי דבריה, בדמאי אחרי התקנה. ‬ ‫ונראה בזה דבר נפלא מאד בתוספתא אהלות ריש פרק י"ב, שבמשנה באו‬ ‫דברי בית שמאי ובית הלל על יסוד המשנה, ור׳ יוסי שונה דברי בית הלל על‬ ‫יסוד המשנה בענין אחר‪ ,‬ועל זה יאמר רבי בתוספתא שדברי ר׳ יוסי בדברי בית‬ ‫הלל אינם על משנה זו כי אם על משנה אחרת ועליה נאמרו‪.‬‬

‫ונביא הדברים ונבארם‪.‬‬

הנה כבר הובא לנו דבדי המשנה אהלות פי"א משנה א׳ שבא שם ביסוד‬ ‫המשנה, ועליה דברי בית שמאי ובית הלל‪.‬‬

‫הבית שנסדק טומאה בחוץ כלים שבפנים טהורים טומאה בפנים כלים‬ ‫שבחוץ טהורים‪.‬‬

‫בית שמאי אומרים עד שיהא בסדק ארבעה טפחים ובית הלל אומרים כל‬ ‫שהוא, ר׳ יוסי אומר משום בית הלל פותח טפח‪.‬‬

‫ובתוספתא אהלות ריש פרק י"ב באו דברי בית שמאי ובית הלל על המשנה ויותחל הפרק בלשון זה:‬

"וכמה יהי׳ הסדק הזה בית הלל אומרים כל שהוא מלא חוט המשקולת‬ ‫ור׳ יוסי אומר משום בית הלל פותח טפח, אמר רבי תמיה אני אם אמר ר׳ יוסי‬ ‫בפותח טפח לא אמר אלא בכזית מן המת בלבד."