190
התקופה האמצעית
וזאת שנית כי בעשרם הגדול מאד, ותוקף זרועם במדינה על ידי כל הפקידים אשר הי׳ רוחם נאמנה אתם, ועל ידי אשר חניו הכהן הגדול בזקנותו ושמעון בנו תמכו בידם, וירצו פעלם, ויקבלו טובתם.
על ידי כל זה לא יכלו לדחותם עוד, ויהיו מוכרחים להשתדל לקבל פקודות המלכים כי לכל הפחות לבלי יוכלו להרע להם, ועיקר הכל לבלי ישנו דת ודין.
וחוקרי העמים חשבו כי טעה יאזעפוס וחשב כי סילייקוס מלך רק שבע שנים אף כי באמת מלך 12—11שנה. אבל אין הדבר כן ודברים כאלה ידע יאזעפום אבל דבריו על הורקנוס:
"שם משל הורקנוס שבע שנים כל הזמן אשר משל סילייקוס באזיען אבל כאשר מת סילייקוס וכו׳."
הנה הם על הזמן מאחרי אשר נדחה הורקנוס מירושלים בפעם שניה אחרי מות אביו על ידי אחיו אשר נשארה ההנהגה תחת ידם בעזרת שמעון השני אשר אך על זה ילכו דבריו שם. כי בראשונה עוד בחיי אביו הלך וישב בעבר הירדן, והן דברי יאזעפוס שם XII, 4, 9 אבל אז לא חצב לו בסלע קנו ולא בנה לו מצודות, וגם לא התישב שם בקביעות, כי חכה אשר במות אביו יגבר ידו על אחיו השפלים וכל ההנהגה תסוב אליו.
אבל אחרי מות אביו בבואו בראש חילו קדמו אחיו את פניו במלחמה ושמעון השני הכריע לעזרת אחיו, אז נתיאש מירושלים, ויתישב בקביעות בעבר הירדן, ויבן שם כמו רמים היכלים גדולים, וישם מצודות סלעים, ויחצוב מערות ומנהרות, והן דברי יאזעפוס שם XII, 4, 11והדברים פשוטים(י"ד). ואחר כל זה הנה נוכל לצמצם לגמרי זמנו של שמעון השני, היינו משך ימי כהונתו. כי הנה זה ידענו מדברי יאזעפום כי משך הזמן מאז הכריע שמעון השני לטובת האחים הגדולים והורקנוס ראה כי אבדה תקותו וילך וישב אל עבר הירדן ויקבע שם מקומו הקבוע ויבן לו שם היכלים ומצודות, זה נמשך שבע שנים עד מות סילייקוס, כמו שיאמר זה יאזעפוס מפורש.
הערה (י"ד): החכם גרעץ נסתבך ונשתבש בזה מאד, ויברא לו בח״ב עמוד 257 ועמוד 261החלטות שונות וישלח את הורקנוס גם למצרים, וגם לירושלים, ובהערה עמוד 257יבאר יסור דבריו ויאמר:
״יאזעפוס 4, 9יאמר (כבר בימי יוסף) כי הלך הורקנוס וישב בעבר הירדן, אבל יאזעפוס עצמו 4, 11 יכתוב ישיבתו בעבר הירדן לזמן מאוחר בימי סילייקוס פהילאפאטאר ,187—175ולפני העת הזאת בהכרח הי׳ הורקנוס בירושלים כי הלא על ידו באו בירושלים כיתות מתחלקות ויכול להיות כי בהמקום הראשון יחסרו דברים אצל יאזעפוס." ועל פי זה כתב גם בעמוד 261כי מתוך דברי יאזעפוס 4, 11יוצא מפורש כי אחרי מות-אביו הי׳ הורקנוס בירושלים ועל ידי זה שלחו גרעץ בהשערותיו גם למצרים.
ולא ידענו מה הי׳ לו כי נשתבש כל כך בדברים פשוטים ומפורשים להיפך.
ודברי יאזעפום שם 4, 11מבוארים כי אחיו נסעו לקראתו למלחמה למנעו מלבוא לירושלים, והכתות אשר נתחלקו, היינו כי היו שם אבירים אשר גם רצו לבוא לעזרת הורקנוס, אבל מרבית האבירים תמכו ביד האחים הגדולים, אשר הלכו בדרכם הרעה הרבה הלאה מהורקנוס וכל הדברים פשוטים.
וכבר נתבאר בפנים שאין בזה לא סתירה ולא חסרון בדברי יאזעפוס, והורקנוס ישב כל העת ההיא בעבר הירדן.
