התקופה האמצעית
צד
אשר הי׳ פקיד נגיד בבית המקדש מימי יוסף החוכר והריב על דבר משמרת פקודה על שוקי ירושלים בימי חניו השלישי, בנו של שמעון.
חניו שב אל דרכי אבותיו הראשונים אל דרכי שמעון הצדיק, וישב ויתן ידו אל יראי ד׳, ועל ידי התאחדות הכוחות הצליח עתה חפצם בידם להכות אויביהם לאחור ולקחת ההנהגה מידם, ולהשתדל לרפא שבר עמם. וגם הורקנוס עזר על ידם, אבל בכל אשר היו באמנה אתו, וגם אף כי בפרטים רבים הי׳ טוב מאחיו הגדולים, בכל זה לא לבד כי לא עלה על דעתם למסור לו את ההנהגה במדינה, כי אם שלא נתנו גם לו לשוב לירושלים.
לפי שראו גם בו סכנה לתורה ומצוה ולכל דרכי העם לבלי יחובל להם. וכל זה יוצא לנו בדברים מפורשים מתוך דברי ספר החשמונאים ב'.
והנה זה כי הורקנוס הי׳ באמנה את יראי ד׳ וישם גם כל בטחונו בם, הננו רואים כי שם ג׳ נאמר:
"בשבת עיר הקדש בתוך שלות השקט ואורה נשמרת ונעשית על ידי יראת ד׳ אשר לחניו הכהן הגדול וכו׳ אבל איש אחד שמעון שמו משבט בנימין אשר הי׳ מהפקידים (עוד מימי יוסף ובניו) בבית המקדש רב עם חניו בדבר משמרת פקודה על שוקי ירושלים(י״ב) ואחרי אשר לא הי׳ יכול לפעול כל מאומה, הלך שמעון זה אל אפאללאניוס שר חילת־סוריא וצור, ויגד לו כי לשכת בית האוצר אשר בבית המקדש בירושלים מלאה כסף וזהב, ולבית המקדש אין צורך בזה כלל, והמלך יוכל לקחת לו זה אל גנזי המלך, אפאלאניוס בבואו אל המלך הביא לפניו את הדברים האלה, אז נשלח העליאדארוס לירושלים, והכהן הגדול קבלו באהבה ומאור פנים, וכאשר הגיד לו העליאדארוס את דבר בואו, ביאר לו הכהן הגדול כי הכסף האצור בלשכת המקדש הוא כסף יתומים ואלמנות וחלק מהם שייכים להורקנוס בן טוביה(י״ג) איש טוב וישר וכו׳.״ והנה הי׳ אז הורקנוס באמנה עמהם כל כך עד אשר מיראת אחיו אשר ארבו לו שמר את כספו בירושלים בתוך לשכת המקדש אשר עמדה תחת השגחת הבית דין הגדול (עי׳ דברינו בסוף ימי החשמונאים עמוד 60) והכהן הגדול. ובכל זה מבואר מדברי יאזעפוס כי גם אז נשאר הורקנוס רק בעבר הירדן ולא בא לירושלים.
ובאלטטי׳ XII, 4, 11יאמר יאזעפוס:
"הורקנוס וכו׳ ישב לו בעבר הירדן, ויהי לו שם תמיד מלחמות עם הערביים, וכו׳ ויבן לו שם מצודה חזקה, ובההרים אשר מסביב חצב לו מערות וכו׳ ואת
הערה (י״ב): כבר נתבאר לנו בעמוד 110כי זה היתה אז משרה נכבדה וגדולה.
והננו רואים כי חניו השתדל להסיר כל הפקידים הקודמים אשר הוקמו על ידי יוסף ובניו מבני חבורתם,
וכאשר רצה להסיר גם את זה נתמלא להם הסאה ושמעון זה יצא להלשין עליו לפני הנציב, והוא הי' שליח מכולם כמו שנראה עוד.
ובידעם כי סילייקוס עצמו הוא נגדם עשו במחשך מעשיהם על ידי נציב חילת-סוריא. הערה (י״ג): יוסף אביו הוא הי׳ בן טוביה אבל בהיות יוסף המיסד את המשפחה העשירה הזאת, והוא ואחיו התקיפים הגדולים נקראו "בני טוביה" נשאר השם הזה גם לבניהם אחריהם "בני טוביה" וכן יכנה יאזעפוס XII, 5, 1את יתר בני יוסף אחי הורקנוס סתם בשם "בני טוביה" וכן יקרא להם במלחמת היהודים I, 1 וכן נקרא גם הורקנוס כאן לפנינו בחשמונאים ב'.
