התקופה האמצעית
פט
אמנם החכם גרעץ ועמו כל ההולכים אחריו החליטו וכתבו ימיו בראשית ימי אנטיוכס הגדול, ובח״ב מספרו מעמוד 261ולהלן יספר באריכות גדולה את אשר הי' ביהודה, כבר על ידי שתי המפלגות של בני יוסף בן טוביה (יוסף החוכר) ויאמר שם: "הפלגות ביהודה רבו מאד אחרי מות יוסף בן טוביה בשנת 208 וכו׳ אבל הכהן הגדול שמעון השני בן חניו הכריע לטובת בני טוביה הגדולים."
והנה הי׳ לו שנת 208כבר אחרי מות יוסף בן טוביה, וכבר גם ימי כהונתו של שמעון השני דהיינו כמעט בראשית ימי אנטיוכס הגדול.
אחריו יאמר החכם ווייס ח״א עמוד 99: "גם המלחמה הכבדה אשר היתה בין אנטיוכוס הגדול ובין תלמי השלישי והרביעי מלכי מצרים הביאה צרות רבות ורעות לישראל וכו׳ בעת ההיא הי׳ לראש הכהן הגדול שמעון בן חניו וכו׳ גם לשמעון השני נתנו בני דורו תאר תהלה וקראוהו שמעון הצדיק."
והנה באו ונתנו את ימי שמעון השני בימי אנטיוכס הגדול, וכי בשנת 208 כבר הי׳ לכהן גדול נגד דברים מפורשים שגם במות אנטיוכס הגדול, דהיינו יותר מעשרים שנה אחר זה בשנת 187לפס"ה, עדין הי׳ חי חניו אבי שמעון השני הזה אשר מת בימי בנו של אנטיוכס הגדול, סילייקוס הרביעי.
ודברי יאזעפוס באלטטי׳ XII, 4, 10מפורשים לאמר:
"בעת ההיא משל באזיען סילייקוס פהילאפאטאר (סילייקוס הרביעי) בנו של אנטיוכס הגדול. בימיו מת יוסף בן טוביה אבי הורקנוס וכו׳ וגם אחי אמו חניו (הכהן הגדול) מת זמן קצר אחריו, ויכהן תחתיו במשרת כהן גדול שמעון בנו, ואחרי מותו הי׳ לכהן גדול חניו בנו.״
מבואר ומפורש כי אך אחרי מות אנטיוכס הגדול בימי בנו סילייקוס, אך אז מת יוסף בן טוביה חוכר המסים, ואחריו מת חניו אבי שמעון השני, ורק אז הי׳ שמעון השני לראש ולכהן גדול.
והטעות הגדול אשר טעה בזה החכם גרעץ בא לו מתוך פלפולו על דבר יוסף בן טוביה לפני זה בעמוד 244בהערה אשר יאמר שם:
״ימי יוסף אשר יאזעפוס יזכיר שני פעמים שנמשכו שנים ועשרים שנה כבר קבע זה שטארק בספרו Gazaעמוד 416בדברים ברורים והוכיח נגד Droysen אשר לא ירצה בכל זה, המעשים בימי חניו (אבי שמעון השני) אשר אז הגיע יוסף לגדולתו היו עוד בימי איערגעטעס, אם כן עוד בשנת 230והבן אשר נולד למלך מצרים לא יכול להיות כי אם פטאלאמעוס עפיפהאנעס, ואם כן היו ימי יוסף בימי תלמי הרביעי פהילאפאטאר, וכאשר מת פהילאפאטאר אחרי אשר משל שבעה עשר שנה דהיינו בשנת 206הי׳ בנו עפיפהאנעס בן חמש שנים, אם כן נולד 210, אז הי׳ יוסף כבר זקן ושלח למצרים לחג הבן הזה את בנו הורקנוס, וכאשר יוצא מדברי יאזעפוס במקום הזה מת יוסף קרוב לזמן הולדת הבן הזה אחרי שוב הורקנוס בנו ממצרים היינו אחרי 210, ואם נחליט כי מת 208אם כן הותחלו ראשית ימיו בשנת 230" אלה דבריו.
וכל יסוד הפלפול הגדול הזה אינו כי אם טעות על טעות.
