עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/180

‫התקופה האמצעית‬

‫פח‬

‬‬‫‬‬‫‬‫ ‫והנה לנו סדרי המעשים בדברי הימים‪ ,‬כי בשעה זו עצמה אשר חולל‬ ‫המקדש המעוז, וירושלים לשמה, ובני יהודה נהרגים ונטבחים בכל ערי יהודה, ‫בשעה זו עצמה בנו יוסי בן יועזר ויוסי בן יוחנן בתוככי ירושלים כמו רמים שני‬ ‫בתי הוועד, שני בתי מדרש גדולים, ויהיו רק אז ראשי הסנהדרין בירושלים וישבו‬ ‫שם עם כל חכמי הדור ותלמידים רבים וגדולים לפניהם וייסדו שם את יסודי‬ ‫ההלכות ויהיו שלוים ושקטים בקביעות משנתם ביסודי ההלכות‪.‬‬

‫והכל בשעה זו עצמה אשר ירושלים היתה כולה בידי המורדים והפושעים, ‫ושעריה היו שוממים מכל יראי ד׳ ורק שעירים רקדו שם אשר גם העמידו אז‬ ‫על המזבח שיקוץ משומם ויעבדו שם לכל עצבי הגוים‪.‬‬

‫ודברים כאלה נאמרו בקולי קולות לא לבד לשם דברי הימים, כי אם לשם‬ ראשי יסודי כל דברי ימינו כולם‪.‬‬

ועל דברי תהו כאלה יאמר לנו קראכמאל "ובעל כרחינו נאמר וכו׳ אולם‬ ‫גם שיהי׳ בזה איך שיהי׳ אין עלינו כי אם החיוב לברר בראיה וכו' וכבר יש‬ בידינו ראיות נוצחות וכו'".

‫ועל דברים כאלה יאמר החכם ווייס (עמוד ‪100‬) "ואמנם אם הודע לנו‬ ‫במשנה כי הוא (אנטיגנוס) קבל משמעון הצדיק שהי׳ משיירי כנסת הגדולה ומסר‬ ‫ליוסי בן יועזר, הנה נחזיק מהודעה זו שני דברים, אחד שקבל משמעון הצדיק‬ ‫אבל לא מן הראשון, כי אם מן השני, והשני שמסר ליוסי בן יועזר אשר זמנו נופל‬ ‫יחד עם זמנו של אנטיגנוס בתכיפה זה אחר זה, אבל לא נחזיק כי קבל משמעון‬ ‫שהי׳ משיירי כנסת הגדולה, ונאמר ששווי השמות גרם למחבר המשנה שתאר את‬ ‫שמעון השני בתואר שנאמר על שמעון הראשון״‪.‬‬

‫אבל הלא גם אם לא הי׳ הדבר מפורש במשנה היינו יכולים לדעת שהדבר‬ ‫הוא כדברי המשנה מתוך חקירת דברי הימים‪.‬‬

‫עכשיו שהדבר גם מפורש במשנה הנה נתרחקו כל כך מכל חקירה עד‬ ‫שלא ראו שהנם מוכחשים מעצמם, ובונים יסודי דברי הימים על דברים שלפי‬ ‫דבריהם הם אי אפשר הדבר‪.‬‬

‫ונפלא הדבר כי קראכמאל הזקן עצמו יודע גם הוא היטב את טיב העת‬ ‫ההיא וענינה, וכאשר הי׳ חפץ לבדות מלבו על אחר העת ההיא חתימה חדשה‬ ‫לכל כתבי הקדש, יבאר זה (בעמוד ‪59‬) ויאמר:

"‬הנה בעדות הכתוב בדה"י שהעתקנו (ספרי החשמונאים) נפוצו כל הספרים‬ ‫ונשרפו ונשחתו ונם נזדייפו בידי האויבים והפושעים כל ימי השמד והמלחמה ‫הארוכה וכו׳ פעולת זה החתום האחרון לספרי הקודש לא יתכן שהתחילו בה‬ ‫קודם שנת ק"ע שנת כלות המלחמה, ולהיות שלפי כובד הענין וכו׳ הנה לא‬ ‫נשלמה לגמרי עד סביב לשנת מאתים ליוונים‪.‬״‬

‫והנה הוא יודע לצייר לנו את העת ההיא באופן מבהיל כזה עד שגם‬ ‫מכתבי הקדש לא נשארו אז מהם בכל ערי יהודה וירושלים גם איזה ספרים‬ ‫שלמים, להקים על פיהם את כל דבר כתבי הקדש, ויהיו מוכרחים לשבת שלשים‬ ‫שנה רצופים לקבץ נפזרים ניירות אוד מוצלים מאש, ולכונן על פיהם מחדש‬ קיבוץ כתבי הקדש וחתימתן‪.‬‬ ‬‬‫‬‬‫‬‫