עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/179

‫‪174‬‬

התקופה האמצעית

‬‬‫‬‬‫‬‫ ולפי דבריו בעצמו גם לא נמשך זה כל ימי השמד והמלחמה שהרי בתוך‬ ‫ימי השמד כבר נהרג גם יוסי בן יועזר כמו שיאמר הוא עצמו "יוסי בן יועזר‬ ‫נהרג בזמן השמד וכו' והי' זה בשנת‬ ‫קנ״א ליונים" דהיינו בחומרת ימי השמד‬ ‫והמלחמה, שנמשכו עד שנת קע״ב לשטרות‪.‬‬

‫והנה תחת מה שירבה בראיות נוצחות מחשבון הדורות בא הוא וקפל‬ ‫שני דורות של אנטיגנוס איש סוכו ויוסי בן יועזר במשך חמש עשרה או‬ ‫עשרים שנה‪.‬ ‬ ‫ואמנם כי עוד הרבה יותר מזה כי גם לא הרגיש כי כל דבריו נופלים‬ ‫מעצמם על ידי כל זה, וכל כך התרחק מכל חקירה עד שלא ראה כי סתירתם‬ ‫מתוכם‪.‬‬

‫והנה הוא עצמו יאמר על שמעון השני "אותו הכהן שמיצה ימיו עד סמוך‬ ‫לימי השמד והמלחמה". ‬ ‫ואחריו הי' עוד אנטיגנוס איש סוכו, ואחריהם יוסי בן יועזר ויוסי בן יוחנן, ‫ובכל האופנים נופלים לפי דבריו בעצמו ימי יוסי בן יועזר ויוסי בן יוחנן בעצם‬ ‫ימי השמד והמלחמה.‬ ‫ וכן יאמר לנו החכם ווייס ההולך בעקבותיו וישמיע לנו בעמוד ‪ 100‬לאמר:

"ודבר זה יפרוש אור על זמנו של אנטיגנוס וכו' אמנם אחרי מות שמעון‬ ‫השני שעלה אנטיוכס עפיפהאנעס למלוכה ולא ארכו הימים מתחלת מלכותו‬ ‫והעמיד זה הצורר כהנים גדולים זה אחר זה אשר כלם היו ממרים את ד' ועוזבים‬ ‫את התורה ומשתדלים לתמוך את חפץ הממשלה להרוס את הדת היהודית בעת‬ ‫ההיא נראה סבה גדולה אשר הגיעתם להעמיד את אנטיגנוס בראש הסנהדרין.״

‫והנה כי כן זה לנו הסדר השלם לפי דברי קראכמאל שמעון השני מיצה‬ ‫ימיו עם ימי השמד והמלחמה, אנטיגנוס איש סוכו הי' כבר בימי אנטיוכס עפיפהאנעס אשר כבר קמו אז הכהנים הגדולים יאזאן ומענעליאוס לתמוך את חפץ‬ ‫הממשלה להרוס את הדת היהודת, ויוסי בן יועזר ויוסי בן יוחנן הנם כבר בעצם‬ ‫ימי השמד‪.‬‬

דהיינו שזמנם נופל בהכרח בשעה שניתן על המזבח שיקוץ משומם, וכל‬ ‫מי שעשה וקיים מצוה קלה נהרג, ירושלים היתה שממה, וכל עם ד' ברחו אל‬ ‫המדבר ויתחבאו במערות ומנהרות, וגם שם הכינו להם מטבח‪.‬‬

‫ובכל זה ישים קראכמאל־הזקן על ראש העת ההיא של יוסי בן יועזר‬ ‫ויוסי בן יוחנן את כל מפתוחות בית ישראל ובלשון מדברת גדולות יאמר לנו‬ ‫בשער י״ג עמוד ‪186‬:‬

"מעתה אנו חוזרין לאחוז בהסיפור ר"ל מה שהי' וקרה עם ההלכות מזמן‬ ‫יסודן עד זמן תיקון וסתימת המשנה שלנו וכו' סוף ימי רבינו הקדוש וסמוך לאחריו, ‫ידענו כי מיד בדור שני להתחלת יסוד ההלכות כבר היו לקביעות‬ ‫משנתם שני בתי וועד או בתי מדרש גדולים האחד גדול במעלה ועל‬ ‫הרוב נם במנין מן השני הגם שנשתוו להם תמיד על קביעות ההלכה, ראשי המורים‬ ‫בהם היו הזוגות הנודעים הראשונים יוסף (או יוסי) בן יועזר איש צרידה ויוסי בן‬ ‫יוחנן איש ירושלים וכו'." ‬‬‫‬‬‫‬‫