עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/174

התקופה האמצעית‬

‫פרק ח‪.‬‬

‬‬‫‬‬‫‬‫ ‫ונבוא אל הראיה השני' של החכם קראכמאל הזקן, ונראה מה טיבה. הוא‬ יאמר:

"כתות הפרושים והצדוקים והבייתוסים אין אנו מוצאים להם שם וזכר בימי‬ השמד, ולא במלחמת החירות שאחריו, לא בשני דברי הימים לחשמונאים, ולא‬ ‫בחיבורי יוסף הכהן, כמו שאנו מוצאים הרבה השם פושעים על המתחברים‬ ‫ומתדמים ליוונים והשם חסידים על המתחזקים בתורתם ומתנדבים למלחמה. והנה‬ ‫ידענו שכתות צדוק ובייתוס התחילו לצמוח בימי אנטיגנוס, ואלו הי׳ זה בתחלת‬ מלוך היוונים היו מתראים כבר לפי טבע הענין לכתות גדולות ומפורסמות בימי‬ ‫השמד בשנת קמ"ה עד ק"ע למלכותם, והיינו שומעים מהם אז כמו שאנו מוצאים‬ ‫להם ראשית ורושם ניכר בימי שמעון (החשמונאי) והרחבה יתירה בימי יוחנן‬ הורקנוס בנו. אלא ודאי ששמעון המוזכר במשנה הוא שמעון שכיהן קרוב לפני‬ ‫מאה ואילך^(ו) ואנטיגנוס תלמידו חי עוד יותר קרוב להשמד והמלחמה״ אלה דבריו‪.‬‬

‫וכמה גדול כחם של החוקרים האלה שהנם יכולים להפוך סתירה גמורה‬ ‫ומוחלטת, לראיה ברורה ונוצחת, ולסדרה לפני הקורא בסדר א׳ ב׳ של ראיות‬ ‫ברורות‪.‬‬ ‫ הן דבריו בנוים על מה שיאמר "והנה ידענו שכתות צדוק ובייתוס החלו‬ לצמוח בימי אנטיגנוס".‬‬

‫אבל המקור היחידי שיש על זה הוא רק באבות דר׳ נתן פרק ה׳ והלשון‬ ‫שם הוא:

"אנטיגנוס איש סוכו היו ‬לו שני תלמידים שהיו שונין בדבריו והיו שונין‬ ‫לתלמידים ותלמידים לתלמידיהם, עמדו ודקדקו אחריהן ואמרו מה ראו אבותינו‬ ‫לומר דבר זה אפשר שיעשה פועל מלאכה וכו׳ אלא אלו היו יודעין אבותינו‬ ‫שיש עולם אחר ויש תחית המתים לא היו אומרים כך עמדו ופרשו מן התורה‬ ונפרצו מהם שתי פרצות צדוקים ובייתוסים וכו'."

‫והנה הדברים לפנינו במקור‪ ‬הדברים כי לא בימי אנטיגנוס עצמו פרצו‬ ויעברו, כי אם זמן רב אחר זה‪.‬‬

‫והוא גם מטבע העולם ומנהגו, ואי אפשר להיות אחרת כי היולד גוי פעם‬ אחת, והאם תקום חבורה גדולה כזו בין לילה ואם טעו‪ ‬איזה תלמידים כמה רחוק ‫הדבר עוד עד כתה גדולה וכבירה, ואם בימי אנטיוכס ‬עפיפהאנעס הננו רואים‬ ‫אותם כי מלאו את כל ערי יהודה וירושלים והביאו את כל הארץ תחת ידם (ככל‬ ‫אשר יבואר כל זה בדברינו על הצדוקים) הדבר מבואר מעצמו כי כבר צמח‬ שרשם מזה ימים רבים, וכי כבר עבר זמן רב אחרי אנטיגנוס‪.‬‬

‫והוא לשון הברייתא באבות דר׳ נתן "מה ראן אבותינו לומר וכו׳ אלא אילו‬ ‫היו אבותינו יודעין שיש עולם וכו' עמדו ופרשו מן התורה״‪.‬‬ ‫‬‬‫‬‬‫‬‫

---

‬‬‫‬‬‫‬‫

הערה (ו): החכם קראכמאל לא חקר כל כך עד שלא ידע בעצמו זמנו של שמעון השני, ובכל מקום‬ ‫אשר יזכירו יחליף את הזמנים, והחכם ווייס אחריו ערבב הדברים עוד יותר, ולפנינו יבואר כל זה‪.‬‬ ‬‬‫‬‬‫‬‫