168
התקופה האמצעית ואמנם כי גם לבד בני בתירא אשר הוא עצמו יאמר כי הי' שם עשרים שנה בין שמעיה ואבטליון להלל ובימים ההם שמשו בני בתירא.
הנה לבד זה יש שם עוד דור שלם, דור שביעי.
והחכם קראכמאל־הזקן הרשה לו במקום הזה להוליך שולל את הקוראים, וכן לא יעשה בחקירת חכמה, והנה יאמר: "הלל התחיל נשיאותו על כל פנים לא קודם שנת ר״פ לשטרות וכו׳ והנה מן שמעון הצדיק עד הלל היו רק חמשה דורות של הזוגות בחשבנו כאמור שמעון ואנטיגנוס לדור אחד וכו׳." אבל מי הוא אשר יחשוב את שמעון הצדיק ואנטיגנוס איש סוכו לדור אחד.
והלא הדבר מפורש במשנתינו כי אנטיגנוס איש סוכו הנהו תלמידו של שמעון הצדיק וראש הדור הבא אחריו.
והנה הוא בא לעשות את דברי ימינו פלסתר נגד דברי יאזעפוס ונגד דברי המשנה, בטענו שיש לו ראיות עצומות וברורות נגד זה.
והראיות הברורות והעצומות ההם בנוים רק על דברים אשר בדא מלבו נגד דברי המשנה המפורשים.
וכמו שנחשב במשנתינו יהושע בן פרחיה הדור שאחרי יוסי בן יועזר, ושמעון בן שטח הדור שאחרי יהושע בן פרחיה, ושמעיה ואבטליון הדור שאחרי שמעון בן שטח. שעל כולם נאמר במשנתינו שקבלו זה מזה, ויהיו ראשי הדור הבא.
כן נאמר מפורש במשנתינו שם ״אנטיגנוס איש סוכו קבל משמעון הצדיק" והיינו שהי׳ תלמידו וקבל ממנו והי׳ ראש הדור הבא אחריו.
והלא אין לנו שום מקור אחר על אנטיגנוס איש סוכו וזמנו כי אם המשנה הזאת ובה הנה הדברים מפורשים שהנהו הדור שאחרי שמעון הצדיק.
וקראכמאל הוכרח לעשות משמעון הצדיק ואנטיגנוס איש סוכו דור אחד לא רק כדי שיהיו לו ראיות עצומות וברורות, כי אם שבלא זה אין מקום לכל דבריו.
לפי ששמעון השני שהפכו אותו לצדיק חי עד מאה ושלשים ליונים, וכלשונו של קראכמאל עצמו בעמוד 100 "וזה שמעון שכיהן סמוך לימי מצוקת היונים״ (היינו ימי השמד) וכידוע הנה בתוך ימי השמד, בשנת קנ״א כבר נהרג גם יוסי בן יועזר.
ונשארו לקראכמאל רק עשרים שנה בין מות שמעון השני לבין סוף ימי יוסי בן יועזר, ועל כן הוכרח לעשות משמעון הצדיק ואנטיגנוס דור אחד נגד דברי המשנה המפורשים.
והנה תחת לראות מזה סתירת דבריו וביטולם ,הוא מביא זה לראיה נגד דברי המשנה מפני שהוא רוצה לחשוב את שמעון הצדיק ואת אנטיגנוס לדור אחד.
ומבואר הדבר כי תחת אשר קראכמאל יטעה את הקוראים ויטעון "והנה משמעון הצדיק עד הלל היו רק חמשה דורות". הנה ידע גם הוא עצמו היטב כי באמת היו שם שבעה דורות זה אחר זה. והם ,שמעון הצדיק ,אנטיגנוס איש סוכו, יוסי בן יועזר, יהושע בן פרחיה, ושמעון בן שטח, שמעיה ואבטליון, ובני בתירא.
