עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/171

‫166

התקופה האמצעית‬

‫‬‬‫‬‫ ‫ואם נחשוב הזמן שבין מות ר׳ יהודה ור׳ שמעון ור׳ יוסי שהוא בערך ג׳‬ ‫אלפים תתק"ב, לבין מות רב הונא ורב יהודה, שזה הוא כבר בשנת ד' אלפים‬ ‫נ"ח—ס׳, יעלה יותר הרבה ממה שהוא בין מות יוסי בן יועזר עד אחרי מות‬ ‫שמעיה ואבטליון, ותחלת זמן הלל לראש הדור‪.‬‬

‫כי יוסי בן יועזר נהרג על ידי אלקימוס בשנת קנ״ב לשטרות דהיינו ערך‬ ‫ג׳ אלפים ת"ר, והלל הי׳ לראש הדור בארץ ישראל מאה שנה לפני החורבן‬ דהיינו ג׳ אלפים תשכ"ח‪.‬‬

‫וכן הנה הדבר ידוע כי ר׳ אליעזר ור׳ יהושע ור׳ חלפתא אבי ר׳ יוסי‬ (אשר ראה גם את רבן גמליאל הזקן) ור׳ טרפון רבו של ר׳ יהודה, וחבריהם‬ ‫כולם כבר גדלו והצליחו לפני חורבן הבית, ותלמידיהם של ר׳ יוסי ור׳ יהודה, ‫שהם רבי, ור׳ אלעזר בר׳ שמעון, ור׳ יוסי בר׳ יהודה, הם הנם כבר הדור האחרון‬ ‫להתנאים, והנם רבותיהם של האמוראים הראשונים אשר מהם קבלו תורתם‪.‬‬

‫ואם נקח את הזמן של ר׳ אליעזר ור׳ יהושע מאחרי מות רבם ר׳ יוחנן בן‬ ‫זכאי, עד תחלת ימי פעולת האמוראים, עד ימי עמדם בראש הדור, שזה הוא כבר‬ ‫בשנת ג׳ אלפים תתקפ״ה יהי׳ הרבה יותר ממה שהוא מן מות יוסי בן יועזר עד‬ תחלת ימי הלל‪.‬‬ ‫ לפי שזה הוא משנת ג׳ אלפים תתל"ח שאז בערך מת רבן יוחנן בן זכאי‬ ‫עד שנת ג׳ אלפים תתקפ"ה‪.‬‬

‫וכן אם נקח בידינו הזמן שקודם זה, היינו הזמן מאחרי מות הלל‪.‬‬

‫והנה מפורש באבות פ׳׳ב מ״ח "רבן יוחנן בן זכאי קבל מהלל ושמאי". ‬ ‫ור׳ אליעזר ור׳ יהושע וחבריהם קבלו מרבן יוחנן בן זכאי, ותלמידיהם אשר‬ ‫קבלו מהם, גם אם לא נחשוב את תלמידיהם האחרונים, כי אם את היותר ראשונים‬ ‫שבהם כר׳ עקיבא ור׳ ישמעאל, הנה כידוע חיו גם הם אחרי ימי ביתר, וקראכמאל־‬‫הזקן עצמו ‪ הוא מהחושבים את ימי ביתר לשנת ס׳׳ה אחר החורבן ג׳ אלפים‬ תתצ"ג, והם חיו עוד אחר זה. ‬ ‫ואם נחשוב את הזמן הזה ממות הלל ששים שנה לפני חורבן הבית (כי‬ ‫שימש ארבעים שנה) דהיינו בשנת ג׳ אלפים תשס׳׳ח עד ערך אחר ג׳ אלפים‬ ‫תת״ק, הנה גם זה יותר ממה שהוא ממות יוסי בן יועזר עד תחלת ימי הלל‪.‬‬

‫והנה נאמר במשנתינו "רבן יוחנן בן זכאי קבל מהלל ושמאי״‪.‬‬

‫אף שכידוע לא הי׳ נשיא אחרי הלל, והנשיאים בימי רבן יוחנן בן זכאי‬ ‫אחרי מות הלל היו תחלה רבן שמעון בנו של הלל, ואחריו רבן גמליאל הזקן, ‫ואחריו רבן שמעון בנו, וכל אלה היו בימי רבן יוחנן בן זכאי, והוא הי׳ אחריהם‪.‬‬

‫ובכל זה נאמר במשנתינו "רבן יוחנן בן זכאי קבל מהלל ושמאי״. ‬ ‫כי כן הדבר שאין דברי המשנה ענין כלל בנוגע לנשיאות כי אם בנוגע‬ לקבלת דברי התורה מהרב לתלמידיו, ראשי הדור הבא‪.‬‬

‫ואין כל זה ענין לנשיאות אשר היו שם בינתיים גם ימי העמידה, וימים‬ רבים ללא נשיא, וגם באו בזה פנים שונים ככל אשר יתבאר הכל עוד לפנינו‪.‬‬

‫וכל זה אלו היו דברי קראכמאל ודברי פראנקעל אמת במספר הדורות גם‬ אז היו דבריהם רק דברי טעות, אבל כי טעו גם בעצם הדבר, וקראכמאל רצה להטעות הקוראים גם בזדון, ונבאר הדברים‪.‬‬ ‫‬‬‫‬‫