עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/162

‫המשנה ביסודה ותקופת התנאים עליה‬

‫עט‬ ‫‬‬‫‬‫ ‫כהלכתא בנת ישראל, אבל יותר מהדרכים האלה נאמר מלת הלכה על מאמר‬ ‫הבא בפני עצמו לפרש ענין מעניני התורה "בלתי לסמוך על הקרא״ או לעשות‬ ‫עצמו סניף להמקרא, ונכנה זאת ההלכה בשם הלכה מופשטת, אבסטראקטע הלכה, ‫וזה יבואר לנו כאשר נחזור עוד על לימוד הסופרים אשר חיברו (כדברים ‬אשר‬ ‫בדא פראנקעל עליהם) מאמריהם אל המקרא כנאמר למעלה (עמוד ‪5‬) והחכמים‬ ‫אשר באו אחריהם עזבו הדרך הזה והפשיטו הדינים אשר הוציאו מפרשי המצוות‬ ‫ועשו להם בתים בפני עצמן‪.‬״‬

‫והנה לנו הבדל חדש בין ראשונים לאחרונים שאלה סמכו דבריהם אל‬ ‫המקרא, והאחרונים עזבו הדרך הזה, ולא סמכו דבריהם אל המקרא ועשו להם‬ ‫בתים בפני עצמם בהמשנה‪.‬‬

‫אבל לא ידע הרב פראנקעל כי במשנה לפנינו הדבר ממש להיפך שדברי‬ ‫הראשונים היינו יסוד המשנה הוא אבסטרבקטע הלכה, ושל התנאים כולם מבית‬ ‫שמאי ובית הלל ואילך דבריהם נסמכו או אל המקרא או אל יסוד המשנה, או‬ ‫על פיה, ככל אשר נראה כל זה לפנינו בדברים שלא ישאר בהם ספק כלל, והנם‬ ‫בולטים ונקראין מאליהן מתוך דברי המשנה עצמה‪.‬‬

‫וכל מעיין וחוקר ישתומם לראות חקירות גדולות וכוללות כאלה נחקרים‬ ‫ונחלטים, רק מתוך איזה חלומות של דברים בטלים, מבלי שים לב לכל המשנה‬ ‫העומדת לפנינו, ותלמדינו כל ארחות דרכה, ואשר אך משם אפשר לברר דבר‬ כל חקירתנו עליה‪.‬‬ ‫ ואיה חכמה וידיעה שיהי׳ אפשר לחקור עליה מבחוץ מתוך דברי‬ ‫הבאי כאלה‪.‬‬

‫ואמנם כן כי יצעוד עוד הלאה הרבה יותר ואם כי כדי להמשיך את הקורא‬ ‫אחריו ישים זה על שכם אנשי כנסת הגדולה, ויכנה שם כן את הדורות הראשונים‬ ‫בעלי דורשי פסוקים ועושים מהם תקנות וגזירות, יגלה מיד כל לבו שגם זה אינו, ‫ותחת מה שבעמוד ‪ 5‬יאמר: ‬ "והנה מלבד אלה המאמרים (בריש מס׳ אבות) הראוים לאומריהם לא נמצאו‬ ‫הלכות ודברים הבאים במדרש התורה לאנשי כנסת הגדולה, כי הגדולים האלה הם‬ ‫בעצמם הסופרים אשר פירשו המצוות וחיברו פירושם אל המקרא וכו׳ הפירושים‬ ‫אלה נאמרו במועצות ודעת מפי אנשי כנסת הגדולה וכו׳."

‫ובעמוד ‪ 6‬שם יאמר "ואלה הסופרים הם אנשי כנסת הגדולה עמדו לישראל‬ ‫עד סוף מלכות פרס ושמעון הצדיק הי׳ האחרון מהם".

‫הנה תחת זה אחרי אשר כבר המשיך את הקורא עמו, יחשוב לו לנכון כי‬ ‫כבר יוכל לגלות לו את כל לבו‪.‬‬

‫ובעמוד ‪ 28‬ישוב ידו כי כל זה אינו גם מאנשי כנסת הגדולה "אשר עמדו‬ ‫להם לישראל עד סוף מלכות פרס״ ושמעון הצדיק הי׳ האחרון מהם כי אם מהזמן‬ ‫שאחר זה היינו מימי היונים, ושמעון הצדיק הי׳ הראשון ויאמר שם‪:‬‬

"אך יען לא נתפרשו שמות אנשי כנסת הגדולה לכן נראה יותר לקבוע‬ ‫היסוד הראשון משמעון הצדיק ואילך הנקוב בשם בפ״א דאבות, ואם נלך בעקבות‬ ‫התלמוד ומגילת תענית וסדר עולם יהי׳ משך הדורות משמעון הצדיק עד ר׳ יהודה‬ ‫הנשיא תקכ״ז או תקמ״ז שנה, כי לפי אשר ספרו לנו בתלמוד הלך שמעון הצדיק‬ ‫‬‬‫‬‫