עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/12

‫הורדוס ‬האדומי וממשלתו בארץ יהודה

ד‬

וזהר להמשקיף מבחוץ, כי בנוגע לזה היתה ממשלה גדולה וכבירה וכחה עמה‬ ‫בעוז. גבולות ממשלת יהודה הגיעו בימי הורדוס ורחבו ונסבו הרבה יותר מאשר‬ ‫הגיעו בהימים היותר טובים של החשמונאים‪ .‬הארצות אשר (יוחנן הורקנוס)‬ ‫אריסטובלוס הראשון ואלכסנדר ינאי לחמו שנים רבות ולא הצליחו לספחן כולן אל‬ ‫ארץ יהודה^(ד) כעבר הירדן והר חרמון נפלו לה לחבל בימי הורדוס בשלום על ידי‬ ‫קולמסו של הקיסר רק כי מתנות אין להם החן כדבר הבא על ידי עבודה ועמל, ‫ערי יהודה נשאו ראשן בהוד תפארתן והנה נבנו מחדש בכל טוב טעם אדרכלי‬ ‫היונים אבל כי הי׳ זה יותר להוד והדר ממשלת רומא ומשפחת הורדוס מאשר‬ ‫לעם יהודה, במבואות הים שטו האניות על יד החוף בקיסרין, אף כי לא העשירו‬ ‫את־חיל עם יהודה, בית המקדש נשקף בהוד תפארתו כהמקדש בימי שלמה בן‬ ‫דוד, רק כי הכהנים הוכרחו להקריב קרבנות בעד אלה אשר שנאו אותם בלבבם. ‫הארץ נראתה אז לממלכה חפשית כי מוסרות רומא לא נראו כלל למראה עין, ‫כל ההוד והתפארת הזאת מממשלת יהודה עברה ובטלה במות האיש אשר ידע‬ ‫לכוננה, כי על כן היתה רק למראה עין, ובמות מחזיקה ומעודדה בא הריסותה‬ ‫ותשבר לרסיסים."

‫ולא נוכל לדעת על פי כל הדברים האלה מדוע היתה ממשלת הורדוס‬ ‫לרעת עם יהודה, ומדוע הי׳ כל זה רק למראה עין‪.‬‬

‫הן "גבולות ארין יהודה רחבו ונסבו הרבה יותר מאשר הגיעו בהימים היותר‬ ‫טובים של החשמונאים" ודברים כאלה אינם רק למראה עין כי אם מעשים גדולים‬ ‫וכבירים במדינה, אשר חובת ראשי העם הי׳ להבין טיב הדבר וללכת אחוזי יד עם‬ ‫מטיבם ומעודדם, למען אשר גם במות המחזיק והמעודד ישאר המעמד הגדול‬ והטוב הזה, ולא ישבר לרסיסים‪.‬‬

‫והחכם גרעץ יבאר לו זה "כי מתנות חנם אינם חביבים כדברים אשר הושגו‬ ‫על ידי עבודה ועמל״ ודברים כאלה מקומם בדברי מליצה ושיר ודבר אין להם‬ בדברי ימי עולם וחקירת המעשים וענינם‪.‬‬ ‫ וערי יהודה אשר "נשאו ראש בהוד תפארתן, והנה נבנו מחדש בכל טוב‬ ‫טעם אדרכלי היונים הלא עמדו ונבנו ונשאו ראש בכל” הדר תפארת לרום תפארת היהודים וטובתם‪.‬‬

ואם כי החכם גרעץ יוסיף על זה "כי הי׳ זה יותר להוד והדר ממשלת‬ ‫רומא ומשפחת הורדוס מאשר לעם יהודה" הנה מעולם לא שמענו כי דברים‬ ‫כאלה דורשים כונה לשמה, העיקר הוא את אשר ערי יהודה ‬וישראל נשאו ראש בכל פאר והדר‪. ‬‬ ואם הוכרחו הכהנים להקריב קרבנות בעד שלום המלכות, הדבר ידוע שהי׳‬ ‫זה נהוג כן מראשית ימי הבית השני וכבר נאמר זה בספר עזרא בנוגע למלכי פרס.

---

הערה (ד): גם זה טעות הוא לפי שגם להיפך נמצאו הרבה כרכים אשר היו בידי היהודים בימי אלכסנדר ינאי, ופאמפיוס וגאבינוס לקחום מעל ארץ יהודה, והדבר נשאר ‪ כן גם אחר זה בימי הורדוס. ועי' זה בפרט בדברי שירער ח״ב 83 ושם 110.