השעה הזאת והיום הזה שאני מתפלל לפני הק"בה עת רצון ועת רחמים וישועה ומחילה וסליחה וכפרה ורפואה שלמה וחיים טובים עלי אני פלוני בן פלונית. ומשביע אני עליך מטטרון עבד של יוצרי ששמך כשם רבך, לעשות חפצי ורצוני.
ויאמר אלי האיש: ולמה אמר לו בתחלה בבקשה ממך, אחרי שהיכלת בידו לאסרו בנחשתי ההשבעה?
ואימתי מוטלת על כל הבריות.
ויאמר: אי טפש! אי סכל! השכח שכבר השביע המלאך הממונה על האהבה שיתן חנו בעיני כל רואיו? ואיך יבקש עתה שתהיה אימתו מועלת על כל הבריות? והלא האהבה והאימה שני הפכים.
ושיזכרו אותי לטובה, ושיהיה קומתי נאה.
ויצחק האיש ויאמר; הלואי שיהיה דבורו נאה ומדוקדק! ומה יבקש אם נולד גבן או דק?
ופני מזהירות ומצהיבות, ושתהיה תורתי שמורה וערוכה בלבי, ולא אשכח דבר מכל אשר למדתי ושעתיד אלמד.
וישב האיש ויקרא: ושעתיד אלמד!
ושיהיה חלומותי מיושבת עלי.
ויאמר כמעט שאני מקיא כל מה שאכלתי. ושיהיה חלומותי מיושבת עלי! היוכל הדבור לביות משובש יותר?
ותצילני מאדם רע ומפגע רע, ותסגור פיות המדברים עלי עתק, והחושבים ברעתי, כי אתה שומע תפלה, ברוך אתה שומע תפלה אמן.
ויאמר אלי האיש: איני יודע מי הוא זה השומע תפלה, כי הנה יראה שהוא מטטרון אשר השביע לעשות חפצו ורצונו. עניתיו: רוב דברים אך למותר, וגם אני מודה לך שאין התפלה הזאת מעשה ידי ר' ישמעאל כהן גדול(*). נשיב הספר אל מקומו, כי איננו לא מעלה ולא מוריד.
האורח: אם אמת שאינו מעלה, אבל הוא מוריד מעלת המקובלים עד לארץ או מתחת לארץ; אחרי ראותנו כי כל יצר מחשבות לבם
(*) אחר זמן מצאתי התפלה הזאת בקבלה משכיות מנוקדות (בסוף ספר קדשים), אך שם היא מניקה מכל השבושים הנזכרים, ואיננה מיוחסת לר"י כ"ג, ראה כן כתוב בראשה: תחנה שנוהגים לומר בארץ ישראל.
