מקטון בסנורים הכו הבית פתח אשר האנשים ואת (ג' פעמים פנים ואחור יאמר פסוק זה).
ויאמר: אין זה דרך תפלה, אבל דרך לחש.
ואם יקראוני אל יגיעוני. מלך המרומם געור בהם וסתום וחתום פיהם באבנא.
ויאמר: באבנא! ומי יתן ונסתם פי המזייף הזה בעפר!
וקצוץ ידיהם ורגליהם שלא יזיקוני ושלא יגרמו לי רעה, והפוך עצתם רעה ממני שלא יבהלוני, ולא לכל אדם שעמי ואתי, בין בבית בין בשדה, בין בים בין ביבשה, לנפשי ורוחי ונשמתי ומאודי ויהיה שמך הגדול הגבור והנורא והאדיר והחזק שם המפורש שם של ע"ב ויסע ויבא ויט עמי פלוני בן פלונית ולא עמהם, ויבושו המה ואל אבוש אני, יחתו המה ואל אחת אני, יבושו שונאי באימה ופחד ורעדה ובאלחלה, ואני אשב לבטח אתך בשמחה ובטוב לבב, כי בך אני בוטח, והם יפוצו כקש לפני רוח, כדכתיב קומה ה' ויפוצו אויביך וינוסו משנאיך מפניך, שיר למעלות אשא עיני וכו'. בבקשה ממך מטטרון שר הפנים כי שמך כשם רבך, ועזריאל ורפאל מיכאל וגבריאל מלאכי השרת, שתעמדו לפני מלך מלכי המלכים הק"בה אלהי האלהים ואדוני האדונים.
ויאמר האיש: זה אסור לפי תורתינו, והוא אחד ממיני עבודה זרה.
שתבקשו על עלי רחמים על צד החן והחסד והרחמים לפני בעל הרחמים.
ויאמר: על צד החן היא מליצה מחודשת בדורות אחרונים.
לשמוע ולהשפיע את תפילתי ואת תחנוני, שיהיה לרצון ומקובל בקדושה ובטהרה, וכל המקטרגים יהיו מוכנעים ומושפעים תחתי.
ויאמר: ומושפעים תחתי! ראה זה חדש הוא. אמרתי לו: אולי צ"ל ומושפלים.
שלא יהיה להם רשות לקרב בכל גבולי, הן בעת התפלה בן בעת לימודי הן בכל אשר צרכי.
ויאמר: לימודי! תלמודי היה לו לומר, כי אמנם הרבה היו זהירים רבותינו בשתי המלות האלה, ולא אמרו למוד אלא בענין הרגל, כאמרם ומבקש למודו ואינו מוצא, וכן אל תחמוד כבוד יותר מלומדך אין פירושו אלא יותר ממה שמזדמן לך והורגלת בו. אמרתי לו: לא ידעתי.
ולעשות בקשתי לסלוח ולמחול לי על כל עונותי וחטאתי ואשמתי ופשעי שחטאתי ושעוותי ושפשעתי לפניך.
