454 ממשלת הצדוקים בימי אריסטובלוס
ולא יפלא בעינינו כל זאת אחרי אשר כבר היה באמנה עם הצדוקים מימי נעוריו ,והוא גם עזר על ידם לקרב להם גם את לב אביו ככל אשר כבר נתבאר. וכבר נתבאר לנו הדבר כל צרכו כי כל עצם דבר הצדוקים מראשיתם הנהו דבר המתיונים.
ויאזעפוס אלטטי׳ XIII, 11יתחיל דבריו על אריסטובלוס ויאמר: "כאשר מת יוחנן הורקנוס ,החליט בנו הבכור אריסטובלוס להחליף את תואר פני הממשלה ולהיות למלך (תחת עוצר בעמו השם ,אשר נשאו החשמונאים עד עתה) מכל אחיו אהב רק את אנטיננוס ,עד אשר חלק עמו את כבוד מלכים אבל את כל יתר אחיו הושיב בשלשלאות של ברזל בבתי כלאים וגם את אמו אשר יוחנן צוה כי היא תמשול בארץ ,בא הוא על זה בריב עמה ויושיב גם אותה בבית האסורים ויוסיף להתאכזר עוד ויתן אותה למות שם ברעב“. והנה לא יוכל להיות ספק כי כל מעשיו אלה עשה על ידי הצדוקים ובעצתם ,שהרי אך עמהם התהלך ,והפרושים היו רחוקים ממנו ,וכי גם לא יוכל להיות שום ספק שהפרושים היו רחוקים מאד מלהשתדל כי יהי׳ הוא המושל בארץ, האיש אשר היונים העידו עליו כי בחר בכל דרכם.
והננו רואים גם זאת כי המעשים האלה היו כל כך ידועים ומפורסמים בין כל העם ,אשר אף כי כמו שיתבאר הנה כל עיקר דברי המעשים בימי אריסטובלוס ובימי ינאי ושלמינון כתב יאזעפוס רק מתוך מקורים של הצדוקים ,בכל זה לא הי‘ אפשר נם להם לכחד תחת לשונם את כל הדברים האלה בהיותם ידועים לכל העם.
והחכם גרעץ באהבתו הגדולה להצדוקים ובשנאתו הגלויה להפרושים בא והכחיש את יאזעפוס ואת כל דבריו על אריסטובלוס. ואלו רק הכחיש את זה לבד, הנה מי משים לב לדברים כאלה. אבל כי יחד עם זה הוא גם בא ובודה דברים מבהילים על הפרושים ,לא לבד בלא כל רמז מהמקורים, כי אם גם נגדם ,רק מתוך חפצו להשחיר פניהם של ישראל.
ובח"ג עמוד 119יאמר: "הדבר הזה את אשר הי׳ אריסטובלוס אוהב דרכי היונים ,הי׳ די כי יהי' מהשנואים אצל מפלגת העם ) bei der Volksparteiכלומר אצל חכמי התורה וכל העם בכללו), והחשד לוה אותו בכל דרכיו ,ויבדו עליו כל רע ,ותחת אשר היונים אמרו עליו כי הי׳ איש ישר וטוב ,ישימו אותו היהודים לאיש אכזר וקשה לב, אמו מתה במשמר, אולי רק מחולשת זקנתה ,והנה אמרו החושדים בכשרים כי בנה נתן אותה למות ברעב. אחיו אנטיגנוס נהרג כפי הנראה על ידי הכתה אשר היתה נגד החשמונאים (לאמר על ידי הפרושים) ובעלי הלשון הפכו הדבר לאמר כי נהרג על ידי אריסטובלוס בקנאתו בו״ אלה דבריו.
ורק בדברי ימי ישראל הי׳ אפשר לעשות עט סופרים באופנים כאלה ,עד שלא הסתפק בזה לבד לנקות את אריסטובלוס ,כי אם שתחת זה ישים אשם בנפש האומה כולה ,אשר קראה בשם מפלגת העם.
ונניח כרגע שכן הדבר כי לא המית את אמו ברעב ,כי אם שהוא כדברי גרעץ ,כי מתה בבית האסודים מאוצר רעה ויגון ,ובהיותה זקנה.
