עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/87

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
הדף הזה לא עבר הגהה

‫‪442‬‬

‫הצדוקים והמאורע הכולל בימי יוחנן‬

‫ ‫ועל כן באמת לא הי׳ להם קולמוס לעצמם‪ ,‬ולא נבדלו מתוך העדה״‪.‬‬

‫ואחרי אשר נתבאר לנו כל הנונע לדרכי הצדוקים בהדת‪ ,‬נוכל לשום לב‬ ‫לעיקר דבר מעשי הצדוקים שהוא הממשלה במדינה אשר זה הי' כל תכלית דבר‬ ‫המפלגה הזאת מראשית ימיהם עד סופם‪.‬ ‬ ‫ושם יתראו הצדוקים לפנינו בכל קומתם ובכל תארם‪ ,‬ונראה אותם בכל‬ ‫עלילות מצעדיהם‪.‬‬

‫ונכירם שנית ככל אשר ראינו אותם כבר לפנינו בימי המלחמה מראשית‬ ‫ימי אנטיוכום עפיפהאנעס עד אחרי נצחון האחרון של החשמונאים בימי שמעון‬ ‫אחרון האחים החשמונאים‪.‬‬ ‫ ולא נשתנה בזה דבר‪ ,‬כי אם מה שאז פעלו ועשו מעשיהם על ידי ממשלת‬ ‫היונים‪ ,‬ועתה עשו זר מעשיהם על פי מושלי יהודה. ‬ ‫שני זמנים יש כאן לפנינו עתה עד ימי הרומיים בארץ יהודה.‬ ‫האחת מסוף ימי יוחנן הורקנוס עד אחרי מות בנו אלכסנדר ינאי‪ ,‬כערך זמן‬ קרוב לארבעים שנה "ימי ממשלת הצדוקים"‪.‬‬

‫והשניה מתחלת ימי ממשלת שלמינון אשת אלכסנדר ינאי עד מלחמת‬ ‫האחים בני ינאי‪ ,‬הורקנוס ואריסטובלוס‪ ,‬הם "ימי ממשלת הפרושים"‪.‬‬

‫ועלינו להכיר ולדעת את כל המעשים במדינה בימים האלה‪ ,‬ולדעת מהם‬ ‫את כל דבר הצדוקים‪ ,‬וכל מעשי הפרושים‪.‬‬

‫הצדוקים והמעשים במדינה. ‫

‫פרק כ"ב‪.‬‬

‫ ‫ממשלת ‬הצדוקים בארץ‪.‬ ‬ ‫כאשר נתבונן בהמאורע הכולל בימי יוחנן הורקנוס (יוחנן כהן גדול) נראה‬ ‫מיד את ההבדל הגדול בסדרי ההנהגה בין הזמן אשר לפני ימי ממשלת הצדוקים‪,‬‬ ‫הזמן אשר כל ההנהגה הלכה ובאה על ידי חכמי התורה‪ ,‬לבין הזמן שאחר זה‪,‬‬ ‫אחרי אשר נתן יוחנן ידו להצדוקים‪ ,‬ויהיו הם למנהיגי הארץ‪.‬‬

‫את סדרי ההנהגה במדינה לפני זה נראה ונכיר מתוך המעשה הזאת עצמה‪.‬‬ ‫יוחנן הורקנוס כעס מאד על יהודה בן גרידיה על אשר אמר לו "‬הנח כתר‬ כהונה לזרעו של אהרן״‪. ‫ ככל זה גם אותו לא דן הוא עצמו‪ ,‬דינו הי׳ מסור לבית דין‪ ,‬וכאשר דנו‬ ‫אותו למלקות ולא למיתה כעס יוחנן עליהם על פי הסתת הצדוקי‪ ,‬לאמר כי‬ ‫לולא הי׳ דעתם כדעת חברם יהודה בן גדידה‪ ,‬אז לא הקלו בעונשו והיו דנים‬ ‫אותו למיתה‪.‬‬

‫אבל יוחנן עצמו בכח ידו בתור מושל לא עשה בזה דבר‪ ,‬ולא הי׳ יכול‬ ‫לעשות דבר לפי סדרי הארץ עד עתה‪.‬‬

‫והוא ככל דבר סדרי מדינה מסודרת אשר המשפט מסור אל השופטים‬ ‫היושבים כסאות למשפט‪ ,‬ולא לחפץ איש אחד יהי' מי שיהי׳ וכי אי אפשר גם‬ ‫להמושל להמית בלא משפט השופטים היושבים כסאות למשפט ועל פי חוקי משפט‪.‬‬ ‫