עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/61

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
הדף הזה לא עבר הגהה

‫‪416‬‬

‫הצדוקים והמאורע הכולל בימי יוחנן‬

‫ ‫ודברי ר׳ אליעזר בן יעקב אין לו ענין כלל עם טעותם של הצדוקים‪,‬‬ ‫אשר טעו רק מתוך חסרון ידיעה בתורה‪. ‬‬ כי דברי הצדוקים הנם בנוגע להאשה‪ ,‬ודברי ר׳ אליעזר בן יעקב אינם כי‬ ‫אם בנוגע להבעל‪.‬‬

כי בדברי הפרשה הזאת לא הוזכרו עדים כל עיקר‪ ,‬ואין מזה דבר‬ ‫בדברי התורה‪.‬‬ ‫ומכיון שלא הוזכרו עדים בכל הפרשה הזאת כי על כן חשבו הצדוקים‬ ‫שכל הדברים הנם רק דברים ככתבם‪ ,‬וכל הראיה היא רק מהשמלה‪.‬‬ ‫ודברי התודה דברים כ״ב הם:‬

‫ולקח אבי הנערה ואמה והוציאו את בתולי הנערה אל זקני העיר השערה‬ ‫ואמר אבי הנערה וכו׳ ופרשו השמלה לפני זקני העיר, ולקחו זקני העיר ההוא‬ ‫את האיש ויסרו אותו וכו׳ ואם אמת הי׳ הדבר הזה לא נמצאו בתולים לנערה‬ ‫והוציאו את הנערה אל פתח בית אביה וסקלוה אנשי עירה באבנים וכו׳‪.‬‬

‫והנה לא הוזכרו בכל זה עדים כי על כן טעו הצדוקים באי־ידיעתם לחשוב‬ ‫שהבירור הוא רק על ידי השמלה ופרשו השמלה‪.‬‬

‫ואם נמצאו בתולים על השמלה ויסרו אותו‪ ,‬ואם לא נמצאו בתולים על‬ ‫השמלה והוציאו את הנערה אל פתה בית אביה וסקלוה‪.‬‬

‫ודברים כאלה באמת לא יוכלו לאמר כי אם הצדוקים אשר לא ידעו בתורת‬ ‫ד׳ בין ימינם לשמאלם ודבר לא הי׳ להם לא עם קבלת האומה בתורה‪ ,‬ולא עם‬ ‫הבנת דברי התורה‪.‬‬

‫שאיך אפשר להעלות על הדעת כי אם לא נמצאו בתולים על השמלה‬ ‫והוציאו את הנערה אל פתח בית אביה וסקלוה אנשי עירה באבנים ומתה‪.‬‬

‫והרי יכול להיות שזנתה בהיותה פנויה‪ ,‬ומי מעיד שהי׳ זה בימי היותה ארוסה.

‫והרי יכול להיות שהיא ממשפחת דורקטי שאין להם בתולים‪ ,‬והרבה‬ ‫מאורעות יש שעל ידם יכלה לאבד את בתוליה.

והרי גם יכול להיות שנאנסה‪ ,‬ומי מעיד שזינתה ברצון.

‫והרי הדעת מכרעת‪ ,‬שגם אם זינתה זינתה בהיותה פנויה‪ ,‬ולא בהימים‬ ‫המעטים אשר היתה אז כבר ארוסה ומשומרת לבעל. ‬ ‫ולהיפך איך אפשר גם ליסר ולהלקות את הבעל ולחייבו מאה כסף מפני‬ ‫שאביה ואמה הביאו את השמלה‪ ,‬ומי מעיד שזו היא השמלה‪ ,‬והלא הבעל עומד‬ ‫וצווח‪ ,‬וטוען ברי שלא מצא לה בתולים‪ ,‬וחזקה אין אדם מדבר שקר גלוי כזה‪,‬‬ ‫שהשמלה מלאה דם ואביה ואמה יכולים להראות זה ולברר‪.‬‬

‫והלא אביה ואמה יכולים להביא שמלה מן השוק‪ ,‬ויכולים גם לשחוט צפור‬ ‫‫ולהביא דם‪.‬‬

‫ואיזה ספק יכול להיות בזה שכל זה צריך להתברר מדברי עדים‪.‬‬ ‫וכלל גדול הוא גם בחוקי בני אדם שספר החוקים נכתב עבור מלומדי דת‬ ‫ודין היושבים על המשפט‪ ,‬אשר למדו אצל רבותיהם כל יסודי החוקים ענינם‬ ‫וביאורם‪ ,‬ולא נכתבו ‬עבור הדיוטות כי ישבו הם לדון ולשפוט על פי מה שיפתחו‬ ‫את ספר החוקים ויראו‪ ,‬שבודאי יטעו ולא ידעו איך יכשלו. ‫