394
הצדוקים בפניהם החדשים
ואך עלידי כל הדברים האלה נוכל להבין את כל פרטי דברי יאזעפוס בנוגע לשלשלת המאורע הגדול והכולל הזה, וכן כל פרטי דברי הברייתא בגמרא מזה. אין ספק שיאזעפוס כתב כל דבריו ההם מתוך מקור של הצדוקים ,אבל בכל זה הנה הם נקראים ומתבארים ומובנים כמו שהם ,ומפרשים את עצמן. ונבין גם את כל דבר המאורע הגדול הזה עצמו ,אשר בכל אשר הפכו שם כותבי הדורות ופלפל שם פלפולים זרים לא הבינו ענינם כלל.
פרק י״א.
מעמד הדברים לפני המאורע. יאזעפוס אלטטי׳ XIII, 10, 5לפני דבר המאורע עצמו הקדים לו דברים ויאמר:
"נחזור לימי יוחנן הורקנוס ,הצלהתו הגדולה הביאה לו מקנאים בין היהודים, ביחוד היו נגדו הפרושים בתערומות ,אשר כפי מה שכבר נאמר הנם כתה בתוך היהודים(יב) והם עומדים אצל העם במעלה גבוהה כל כך עד שישמעו לקולם ולכל דבריהם גם אם יאמרו להם ננד המלך או נגד הכהן הגדול. יוחנן הורקנוס היה תלמידם ובראשונה אהבו אותו מאד. פעם אחת קרא אותם אליו וכו׳.״
אלה הם דברי יאזעפוס לפני סיפור המעשה אשר על ידה נתן יוחנן ידו אל הצדוקים, אשר זה יותחל אצל יאזעפוס מיד אחר זה עם הדברים "פעם אחת קרא אותם אליו וכו'״. והנה כי כן הלא דבריו: "הצלחתו הגדולה הביאה לו מקנאים בין היהודים ביחוד היו נגדו הפרושים בתערומות.״ הכונה בהכרח עוד לפני המאורע הכולל הבא אחר זה אשר אז נתן ידו להצדוקים ורדף את חכמי התורה באף וחמה וקצף גדול. ובמלחמות היהודים I, 2, 8יאמר יאזעפוס: "אבל הקנאה אשר קנאו העם בהצלחת יוחנן ובניו הביאה מרידה נגדו ,והעם התאספו יחד נגדם ,ולא נחו עד אשר בא הדבר לידי מלחמה גלויה ,אבל המורדים הוכו אחור.״ והנה אף שזה שקר ,ולא הי' שם עם יוחנן לא מלחמה ולא מרידה וגם לא קנאה ויאזעפוס עצמו בקדמוניות לא ידע מאומה לא ממרידה ולא ממלחמה.
הערה (יב): כבר הערנו על עלילות מצעדי יאזעפוס להשתדל לתאר בכל מקום את חכמי התורה בתור כתה בתוך העם, מה שלא יעלה לו ליאזעפוס כל עיקר, מתוך דבריו בעצמו גם במקום הזה יוצא שאין הדבר כן, ואין כל הדברים אמורים באיזה כתה אשר לא היתה כלל, כי אם בחכמי התורה, וכל העם הי' עמהם, רק שהדבר מבואר מעצמו כי הצדוקים, אשר השיגו מיתרי הממשלה לידם, ונהגו כל המדינה, קראו לחכמי התורה העומדים נגדם בתור כתה, והוא מטבע הדברים שיעשו הצדוקים כן, לאמר שאינם נגד העם כלו כי אם נגד כתה של פרושים, אבל בעצמו של דבר לא היתה שם כל כתה של פרושים, כי אם העם וחכמי התורה שבתוכם, כמו שהוא בכל הדורות עד היום.
