הצדוקים בפניהם החדשים
קצז
יהודה ,הנה גם מבלי משים נסחף בתוך שבולת אבירי הארץ ,אשר התקרבו אל המערכה. ועל כן נם נראה את יוחנן עושה דברים עם העמים אשר כבש, נגד רוח בני ישראל ,ונגד דרכי התורה ,רק על פי רוח המתיונים אשר בענינים כאלה כבר הלך בדרכם עוד לפני ימי המאורע הכולל.
יסוד המתיונים מראשית ימיהם הי' כי כל העמים אשר תוכו לרגלי גוי המושל ,עליהם להתנהג בדרכם גם בכל מנהגי הדת ,בהיות הדת אצלם רק מהלכות מדינה ,ולא ממקור אמונה ,ועל כן בהיות היונים אז המושלים על ישראל ,היו הם אשר הלכו אל אנטיוכוס עפיפהאנעס להכריח את כל בני יהודה ללכת רק בדתי היונים ,עד כי לסוף העמידו נם שיקוץ משומם על מזבח ד׳.
עתה באשר נהפך הגלגל ובני יהודה שמו משטרם על העמים אשר סביבותיהם ,הנה הפכו את דרכם זה נגד העמים, ויכריחום למול את בשר ערלתם ובעצתס עשה כן יוחנן להאדומים ,ואריסטובלוס לבני יטור וכו׳. והיסוד הזר עצמו אשר בימי היונים עשה את המתיונים למושכים בערלתם ולרודפים את כל איש אשר מל את בנו ,היסוד הזה עצמו נתן עתה חרב בידם בימי ממשלת בני יהודה להכריח את השבטים אשר כבשו למול את בשר ערלתם. אף כי ידעו היטב כי גם אחר זה ישארו גוים גמורים בכל פרטי הדת. כי לא יסוד של אמונה ותורה ומצוה הובילה אותם בדרכם ,כי אם הלכות מדינה, שיהיו בני המדינה שוין ,ולא יהי׳ דבר חיצוני המבדילם. והלא אריסטובלוס בן יוחנן, אשר הוא הי׳ כבר מהמתיונים לאמיתו ,כאשר יעידו עליו סופרי היונים וגם יאזעפוס ,בכל זה עשה נם הוא כן בכבשו את בני יטור ושבטים אחרים ,להכריחם למול בשר ערלתם.
וזה הוא דבר שאין צריך לאמר שהוא לא עשה כן מתוך קנאתו לדתו אשר הי׳ רהוק ממנה לגמרי ואשר הגוים האלה נשארו רחוקים ממנה גם אחרי אשר נמולו. אבל הי׳ זה יסוד המתיונים ושיטתם מהלכות מדינה שבל בני המדינה צריכים להיות על דרך אחת בכל הלכות מדינה והנהגה של פומבי.
ובכל זה הלך יוחנן עצמו בדרכי אבותיו ויהי משומרי תורה ומצוה, וכל דבר הנהגת הסנהדרין אל העם וכל מעשי חכמי התורה גם נקראו על שמו, ככל דבר נשיאי הדור, אשר שב עתה והלך על ידי המושל במדינה.
אבל היחתה איש גחלים בחיקו ורגליו לא תכונה ,ואם יאמר איש אני ארבה ולא אסור ,והדבר יעלה לו.
הוא האמין להמשיך את הצדוקים אחריו ,אבל החבורה הגדולה הזאת אשר גדלו על ברכי ההשתדלות וחליפת המעמדים השונים ,ואשר הדיפלאמאטיע היתה לחם חוקם זה דור הרביעי, הם היו חזקים הרבה ממנו ופתאום נסחף יוחנן אל תוך הזרם, ויבוא מאחריהם. ההתקרבות הגדולה עם ראשי החבורה הזאת פעלה ראשונה על בניו כי הם היו כבר למתיונים גמורים ,ועל ידי בניו נדחף נם הוא אל תוכם. ועל ידי כל זה קבלה אז גם כל דבר החבורה הזאת את חותמה הטבועה.
