710
סוף ימי הלל נשיא ישראל
שבימי החרבן עדין הי׳ בימי עלומיו, בכל זה הספיק עוד לראות את כל סדרי רבן גמליאל הזקן ושם קבל מה שקבל.
ויותי מזה נראה במקום הזה כי אביו, רבן שמעון בנו של רבן גמליאל הזקן, הי׳ נשיא אך שנים מעטים בימי המבוכות והמלחמה והחרבן ועל כן אין קבלת רבן גמליאל דיבנה ממה שראה בבית אביו, כי אם יותר מזה ממה שנעשה בבית אבי אביו ובלשונו המפורש "כך מקובלני מבית אבי אבא״. והחכם ווייס מצא דבר גדול מאד בדברי יאזעפוס ויאמר לנו בח"א עמוד 190:
"כי כמו י״ח שנה לפני חרבן הבית הי׳ רבן שמעון בן גמליאל הזקן לנשיא על ישראל (יוסיפון קורות חייו 38)."
והנה פתאום מצא לנו החכם ווייס בדברי יאזעפוס לא לבד אשר יזכיר את רבן שמעון בשם נשיא, דבר אשר לא עשה יאזעפוס בשום מקום.
כי אם שמצא שם גם זאת כי ח"י שנה לפני החרבן כבר הותחלו ימי נשיאותו.
ורק תמהון הוא לראות את דרכי החקירה של החוקרים האלה, כי דברים מפורשים בהמקורים לא ראו ויהיו להם כאלו אינם, ולהיפך דברים שאין זכר בהמקורים כתיב שם לפניהם מפורש.
כי אמנם כן לא לבד אשר אין זכר שם בדברי יאזעפוס מתי הי׳ רבן שמעון בן גמליאל לנשיא וכי הי׳ לנשיא בישראל "כמו י"ח שנה לפני חרבן הבית".
כי אם שלא ידבר שם מדבר נשיאותו כל עיקר. ויותר מזה שגם כל דברי יאזעפוס שם אינם כלל בנונע למעשים שהיו י"ח שנה לפני החרבן, כי אם בנוגע למעשים אשר היו סמוך לימי החרבן, היינו כבר בעצם ימי המלחמה.
וכל דבריו שם הנם מהשתדלות יוחנן בן לוי מגוש חלב לפני רבן שמעון בן גמליאל לקחת מיאזעפוס את משרתו בארץ הגליל וכבר הועתקו לנו דברי יאזעפוס אלה משם בדברינו בעמוד 537. וכן הדבר כמו שכבר הערנו כי רבן גמליאל הזקן הי׳ חי עד קרוב לסוף ימי הבית, וכל זה יבואר עוד בכרך הבא מתוך כל פרשת סדרי המעשים.
ובכל זה כבר הי׳ לנשיא זמן קצר אחר מות הלל, וזה יכול להיות רק על פי מה שידענו מדברי הספרי כי באמת הי׳ הלל לנשיא עד ששים שנה לפני חרבן הבית. והחכם גרעץ הי׳ כל כך אץ בדרכו להחליט את חלומו כי הלל כבר נפטר כשמונים שנה או חמשה ושבעים שנה לפני החרבן עד שבא על ידי זה להכחיש גם משנה שלמה ומפורשת.
כי במסכת אבות פרק ב׳ משנה ח׳ נאמר "רבן יוחנן בן זכאי קבל מהלל ושמאי״.
וגרעץ מתוך החלום אשר בדה לו בנוגע לימי הלל נגד דברים מפורשים ובלא חקירה של כלום ובלא דבר וענין לסמוך עליו, יבוא ויאמר בח״ג עמוד 433בדברו על רבן יוחנן בן זכאי:
"תלמידו הצעיר של הלל לא הי׳ רבן יוחנן בן זכאי בשום אופן״ ויבאר דבריו בהערה "תלמידו של הלל לא יכול ר׳ יוחנן בן זכאי להיות, שהרי הלל
