698
ממשלת ארכעלאוס
ויאזעפוס במלחמת היהודים II, 6, 1אשר שם דבריו מזה יותר מדוקדקים יאמר:
"בתוך זה הי׳ לו לארכעלאוס ברומא גם מדנים אחרים (לבד עם בני הורדוס) עם היהודים, אשר עוד לפני ההתקוממות קבלו רשות מווארוס ללכת לרומא ולבקש מאת הקיסר להעמיד את ממשלת יהודה בידי העם עצמו."
והדברים האלה אשר במלחמת היהודים יקרא יאזעפוס כי היתה בקשתם למסור את ממשלת הארץ לידי העם עצמו, יקרא זה באלטטי׳ XVII, 11, 1 "כי היתה בקשתם כי ינתן להם לחיות חפשים על פי חוקי התורה".
ואין בזה סתירה בדברי יאזעפוס, ודבריו באלטטי' ובמלחמת היהודים אחת הם כי היתה בקשתם:
להשיב להארץ את דבר הסנהדרין הגדולה למקומה בכל דבר ההנהגה כולה, אשר הם והעם היו לגמרי דבר אחד, והנהגת ראשי חכמי התורה, על פי התורה ודבר העם הי׳ לגמרי דבר אחד.
ועל כן הנה דבריו במלחמת היהודים כי היתה בקשתם "למסור את הממשלה בארץ לידי העם עצמו", ודבריו באלטטי' "כי היתה בקשתם כי ינתן להם לחיות חפשים על פי חוקי התורה".
הנם שפה אחת ודברים אחדים והאחת תבאר ותברר את השניה.
וזה באמת הי' כבר בקשת כל העם מאת פאמפיוס היינו מיד בראשית הרומיים בארץ, כאשר כבר הרגישו אשר שני האחים אריסטובלוס והורקנוס גם שניהם מגמתם לבטל את כח הבית דין הגדול במדינה ככל אשר נתבאר זה בעמוד .69
וכבר הערנו כי בכל אשר השתמט יאזעפוס מלהזכיר מפורש כח הבית דין הגדול מחכמי התורה בכל דבר הנהגת המדינה, וכל דבר ממשלתם בתוך העם בכל רוח העם וחפצם ומגמתם, הנה נארגו הדברים כל כך עם החיים עד כי הנם יוצאים מעצמם ובולטים וניכרים לפנינו בכל מקום גם מתוך דבריו הוא. והנה היתה בקשת כל העם, כי לא ימשלו בם עוד בית הורדוס, וכי לא יקיים הקיסר את ארכעלאוס למלך, כי אם שהממשלה הפנימית תתנהג רק על פי חוקי התורה, והיינו על פי חכמי התורה, הבית דין הגדול ראשי כל חכמי התורה.
ויתר ההנהגה תהי׳ מסודרת תחת הנציב הרומי בסוריען, ככל דברי שלוחי היהודים לפני הקיסר שם אלטטי' XVII, 11, 2אשר בסוף כל דבריהם אמרו:
"במלה אחת חפצם ובקשתם היא להסיר מהם עול ממשלה כזו, ולספח את ארץ יהודה אל סוריען ולהיות תחת נציב רומא, ועל ידי זה גם יראה הקיסר ויכיר אם הנם אנשים החפצים במרידות והתקוממות או אנשים שלוים ושקטים החיים בהשקט תחת ממשלה ישרה."
ומבואר יחד כל דרכי הממשלה אשר הציעו בבקשתם לפני הקיסר.
כי יעמדו תחת נציב סוריען, והממשלה בפנים הארץ תהי' בידי העם עצמו כדברי יאזעפוס במלחמת היהודים, והיינו כדבריו באלטטי' כי היתה בקשתם כי תהי' ההנהגה הפנימית רק על פי הנהגת התורה.
ורק על פי כל הדברים האלה נוכל להבין גם את סוף הדברים באלטטי׳ XVII, 11, 1 כי יאמר שם:
