עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/323

678

‫סוף ימי הורדוס‬

"למראה עין נקרא על הורדוס שם מלך (יהודה) אבל באמת היתה‬ כל דבר ממשלתו באכזריות חמה למען השחיתם ולהכחידם וכו' בקצרה נוכל לאמר כי גם ‫אילו משלה עלינו חיה טורפת אשר תדרוס ותטרוף לא הי' אסון בני ישראל גדול‬ כל כך ככל האסונות הגדולות והנוראות אשר ‬‫בתומם באו עלינו בימי ממשלת‬ הורדוס."

כי באמת לא מלך אכזר הי' הורדוס כי אם מלך לגוים אשר כל השתדלותו‬ ‫כל מבטו וכל דרכו הי׳ להרים בארץ יהודה את כל הגוים ולתתם עליון, ולדכא‬ תחת רגלם את כל עם היהודים‪.‬‬

‫ועל כן בכל מעשי ‬הורדוס לא נראה‬ ‫ונרגיש רק דבר מלך אכזר כי אם‬ יחד עם זה השתדלותו לכחד שם ישראל, ולהשיבם לאחור גם בארצם‪.‬‬

‫ואם אכזריות ‬‫לבו נגמרו ביום מותו, הנה דבר חפצו ‬לתת את כל היהודים‬ מרמס לכל הגוים ולעשות אותם לגוי אשר כ ל אוכליו לא יאשמו, זה הלך והשתרע‬ ‫הלך והתרחב גם אחרי מותו עד כי זה הביא את חרבן הארץ, וישראל‬ ‫ירגיש כל‬ זה בכל עצמותיו גם עד היום הזה‪.‬‬

‫‫להצלחת כל עם יהודה היתה פקודתו ‬האחרונה הזאת‬ ‫לעשות הדבר לאחר‬ מותו, ועל כן מסר את דבר המעשים האלה לאחותו‬ ובעלה, אבל הם לא ערבו‬ בנפשם לעשות מעשים נוראים כאלה, ומיד אחרי מותו עוד בטרם נודע דבר מותו‬ ‫הוציאו הם את כל ראשי משפחות כל ישראל ממסגרם, ויאמרו כי כן פקד המלך.

ועיקר הדבר הוזכר גם במגלת תענית פרק י"א ושם נשתבשו הדברים לפנינו‬ ‫ועל פי מה שהננו ‬יודעים מדברי יאזעפוס‬ נוכל להגיה‬ אותם ולדעת משם גם‬ סדרי דברי הימים כאשר יבואר בפרק הבא וכך צריך להיות שם‪:‬‬

"בתרין בשבט יום טוב דלא למספד‬. (ולמה שינו זה מזה אלא שבראשון ‫‪ -‬אצל ינאי בשבעה בכסליו — אינו כתוב דלא ‬‫למספד‬ ובזה כתוב) בראשון מת ינאי המלך ובזה מת הורדוס, שלח ותפש‬ זקנים מזקני‬ ישראל וחבשן בבית האסורין ואמר אם מתי הרוג את הזקנים הללו ועד שישראל ‬שמחים לי ידוו על‬ דיבותם אמרו אשה טובה היתה ושלמינון שמה, וכשמת סלקה‬ טבעתו מעל ידו‬ ‫ושלחה‬ לשר בית האסורין אמרה לו רבך התיר אותם הזקנים התירם והלכו להם‬ לבתיהם, ואחר כך אמרה מת הורדוס ואותו היום עשאוהו יום טוב‪.‬״‬

ומפני שהורגלו בכל מקום כי זקנים סתם נאמרו על הסנהדרין חשבו שכן‬ הוא גם במקום הזה ובאו והגיהו תחת "ותפש‬ זקנים מזקני‬ ישראל" הגיהו "ותפש‬ ‫שבעים זקנים מזקני ישראל".

‫והוא רק טעות כמו שנתבאר‬ מדברי ‫יאזעפוס‬ שהכונה לזקני כל משפחה‬ ומשפחה ולא היו רק שבעים נפש כי אם המון רב וגדול‪.‬‬

‫והוא מתבאר כן גם מדברי המגלת תענית עצמה שעל הסנהדרין אי אפשר‬ ‫לאמר "ותפש שבעים זקנים מזקני ישראל״, שהרי‬ הסנה‬דרין‬ כולם כבר‬ נתיחדו‬ ואינם עתה יחד כי אם שבעים‪.‬‬

‫וכן‬ תחת‬ מה‬ שנאמר‬ "אמרו אשה טובה היתה ושלמינון שמה״‬ הגיהו‬ "אמרו אשה טובה היתה לינאי המלך ושלמינון המלכה שמה".

‫וזה טעות סופר מבואר כי שלמינון המלכה ידועה מאד, וגם במגלת תענית‬ ‫עצמה כבר בא זה בפרק שלפני זה "מפני שהיו הצדוקים יושבין בסנהדרין שלהם‬