הנשיאות ,והבית דין הגדול
"ובאת אל הכהנים הלוים ואל השפט וכו׳ ודרשת והגידו לך את דבר המשפט, ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך וכו׳ ושמרת לעשות ככל אשר יורוך על פי התורה אשר יורוך וכו׳.״
וכל הדברים האלה נאמרו על רבים המורים וכמו שהוא גם בראש הדברים מפורש "ובאת אל הכהנים הלוים וכו'״, שבכל זה ידובר על הכנסיה בכלל.
אבל הנה בסוף הדברים בא הדבר רק על ראש הכנסיה ונאמר:
"והאיש אשר יעשה בזדון לבלתי שמע אל הכהן העמד לשרת שם את ד׳ אלהיך או אל השפט ומת האיש ההוא.״ אבל הלא כמו שנאמר "ובאת אל הבהנים הלוים ואל השפט וכמו שנאמר על כולם יחד "והגידו לך״ "ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך" "ושמרת לעשות ככל אשר יורוך״ "על פי התורה אשר יורוך".
אף כן הי׳ צריך להיות גם בסוף "והאיש אשר יעשה בזדון לבלתי שמע אל הכהנים הלוים ואל הכהן וכו' או אל השפט".
והדבר מתבאר מתוך ענין דברי התורה שאף שהדבר יובא לפני הכנסיה בכלל והם יורו והם יגידו, אבל אחרי שהכריעו הם הדבר, הנה המוציא את דבריהם והמשמיע אותם לחק בישראל מתוך מה שהוכרע בבית דין הגדול, הוא העומד בראשם.
בהיות הוא המשמיע לרבים והמוציא לאור את סוף הכרעתם וסוף כל דבר הנעשה ונגמר אצלם.
ומזה בא הדבר אשר כן הוא גם בכל התקנות אשר יצאו ונתקיימו על ידי הבית דין הגדול כי יקראו על שם ראש הדור, כן הוא בזמן האחרון, וכן הוא גם בהימים היותר ראשונים.
וכמו שנאמר התקין רבן גמליאל הזקן, התקין רבן יוהנן בן זכאי, הלל תקן פרוזבול, שמעון בן שטח תקן שלשה דברים, יוסי בן יועזר ויוסי בן יוחנן גזרו טומאה על ארץ העמים וכו'.
אף כן נאמר בשמואל א׳ ל׳ כ״ה על דוד "ויהי מהיום ההוא ומעלה וישמה לחק ולמשפט לישראל עד היום הזה״.
ואף כן נאמר במלכים א׳ ה׳ ס״ד "ביום ההוא קדש המלך (שלמה) את תוך החצר אשר לפני בית ד׳ כי עשה שם את העלה ואת המנחה ואת חלבי השלמים כי מזבח הנחשת אשר לפני ד׳ קטן מהכיל את העלה וכו'".
ואף כן הוא הלשון בגמרא עליו בעירובין ד׳ כ״א: "אמר רב יהודה אמר שמואל בשעה שתקן שלמה עירובין ונטילת ידים וכו׳״.
וכן הנה לשונם בכל מקום כמו במס׳ בבא קמא ד׳ פ״ב "עשרה תקנות תיקן עזרא וכו'״.
וכל זה נקרא על שם הראש והראשון בדור אף שברבים היו עמדו, והוא ממש כענין דברי התורה אשר אף שבתחלה מפורש שיבואו לפני הכנסיה, הנה מיד אחר זה כיון שנפסק הדבר והוכרע, המשמיע לרבים הוא היושב ראש, והממרא את זה יקרא על שמו לאמר:
"והאיש אשר יעשה בזדון לבלתי שמע אל הכהן וכו׳ או אל השפט ומת האיש ההוא.״
