642
הנשיאות, והבית דין הגדול
מה שהעם בכללם שמעו לקולם ולכל דבריהם לא הי׳ זה מפני שהיו כנסיה של בעלי פקידות נושאי משרה אשר הנם מוכרחים לשמוע להם בעל כרחם ונגד רצונם כי אם מפני שידעו שכל דבריהם דברי תורה, וכל מעשיהם רק ממקור התורה ,וכל מה שיוצא מהם אל העם הוא רק דבר התורה והמצוה.
וכל מה שנסתבכו כל החוקרים האלה בחקירה זו בא להם רק מתוך זה שלא יכלו לצייר להם כח גדול של כנסיה כוללת כזו כי אם מאריספאקראטים נושאי משרד ,.ויהשבו כי אי אפשיר לאמר שהיתה זה כנסיה מחכמי התורה כי איך ובמה הי׳ להם כח גדול כזה שישמעו להם כל העם.
כי היו כל החוקרים האלה רחוקים מדברי ימי ישראל ויהיו רחוקים מלדעת את כח חכמי התורה על העם בכל ימי הבית ועל כן גם טעו כולם אחרי פלפולו הזר של גייגער לאמר:
בימי הבית השני לא הי׳ כח חכמי התורה גדול כלל על העם ,ולא יוכל להיות כי הכנסיה הכוללת היתה רק מהם ,ורק בזמן מאוחר מאד הי' כן אחר החרבן בימי התנאים ובימי האמוראים, ורק מזה ציירו להם חכמי התלמוד שאלו הי׳ עתה הבית בנוי והממשלה בידי היהודים והבית דין הגדול במקומו הלא בודאי הי׳ מחכמי התורה שהרי עתה גדול כחם על כל העם, על כן כתבו כן במשנה ובגמרא את דבר הבית דין הגדול בימי הבית השני כאלו הי׳ כחם על העם אז ככחם עתה בימי התנאים והאמוראים. ואת ההבלים האלה אחזו כל החוקרים האלה בשתי ידיהם. ויאמר לנו קונען בעמוד :73
"לעומת זה ברור הוא איך עלינו לצייר לנו את סיפור התלמוד מהסנהדרין. דברי גייגר בזה ישביעו אותנו רצון לגמרי, הוא יבאר זה לאמר המשנה והגמרא נסדרו כבר ימים רבים אחרי אשר האריסטאקראטיע אבדה את כחה, בעת אשר החכמים חכמי התורה הי׳ כחם גדול על העם, ועל מושגם מהעבר משל אצלם מעמד ההוה בימים ההם, ועל כן כתבו לנו את דבר הסנהדרין כפי אשר עמד הדבר בהמאה השלישית ואחר זה, ויכתבו לנו הדברים בדרך זה של ימיהם אלו הי׳ אז לא רק עדה יהודית כי אם גם הי׳ להם אז ממשלה יהודית.״
ונפלא הדבר עד כמה לא ראו גם אשר בין עיניהם, הן כל החקירה הזאת וכל טענתם נגד המשנה והגמרא הוא רק זאת, שדברי יאזעפוס הנם נגד המשנה והגמרא ובהיות יאזעפוס סופר דברי הימים ובהיותו לפי דעתם גם קודם בזמן להמשנה, על כן עלינו לדחות דברי התלמוד (המשנה והגמ׳) מפני דברי יאזעפוס. אבל הלא בנוגע לכח חכמי התורה על כל העם בימי הבית השני יש לנו בדברי יאזעפוס דברים מפורשים גדולים וכוללים מאה פעמים יותר ממה שיש לנו בזה במשנה ובגמ׳ על הזמן היותר אחרון.
והיכן יש לנו בכל המשנה והגמרא על הזמן האחרון דברים גדולים כדברי יאזעפוס אלטטי׳ XIII, 10, 5בימי יוחנן כהן גדול אשר יאמר:
"והם (חכמי התורה) עומדים אצל העם במעלה גבוהה כל כך עד שישמעו לקולם ולכל דבריהם גם אם יאמרו להם נגד המלך ונגד הכהן הגדול."
והיכן יש לנו בכל המשנה והגמ׳ על הזמן האחרון דברים גדולים על כח
