638
הנשיאות, והבית דין הגדול
אבל כי יועצי ינאי אשר יעצו לו לצלוב את השמנה מאות אנשים לא הי׳ אפשר לדונם רק על פי הסנהדרין במשפטי התורה אשר נאמרו על איש אשר יהרוג את חבירו בידו, אשר אך זה לבדו נאמר מפורש בתורה.
ואלה יועצי ינאי הי׳ דינם דברי המדינה להעמיד במשפט ארץ ועל פי דין התורה של ובערת הרע מקרבך. ואחרי שעיקר משפטם ודינם בא רק מתוך משפטי המדינה בכללה ומשפטי המלוכה, כי על כן לא הי׳ אפשר לדון את יועצי ינאי כי אם ברשיון מיוחד מהמלכה. וממש כן הי׳ גם דבר משפטו של הורדוס, כי הורדוס עצמו לא המית את חזקיה ואנשיו כי אם שהוא הי׳ המפקד צבא הלוחמים עמהם, ואחר זה גם חרץ משפטם על פי עצמו.
ומשפט כזה הוא רק ממשפטי המלוכה בהלכות מדינה להעמיד במשפט ארץ ככל דיני התורה בזה, וזה דורש רשיון מיוחד של מושל המדינה והסכמתו. ויאזעפוס שם XIV, 9, 3אחרי אשר יספר כל מעשי הורדוס בהגליל והריגת חזקיה ואנשיו יאמר: "כאשר ראו ראשי עם יהודה את כל כחם הגדול של אנטיפטר ובניו במדינה על פי הורקנוס ועל ידי אוצרות המדינה, המה לבם נגדם מאד, אנטיפטר כרת ברית עם באי כח הרומיים ויעורר את הורקנוס לשלוח להם כסף, אבל אנטיפטר לקח את הכסף אליו וישלח אותו אל הנציב הרומי בשמו ולא בשם הורקנוס, כאשר שמע זה הורקנוס לא חרה לו הדבר כלל כי אם שמח עוד על זה, אבל ראשי העם הם כבר ראו את כח ידם של אנטיפטר ובניו אשר יגדל מיום ליום וידעו היטב עד כמה ישאוף הורדוס לממשלה כי על כן הלכו אל הורקנוס, וידברו דבריהם נגד אנטיפטר ויהיו דבריהם להורקנוס, עד מתי תראה ולא תתבונן, והאם לא תכיר ולא תראה כי אנטיפטר ובניו כבר לקחו בידם כל מיתרי המדינה, ולך הניחו רק את שם מלך, אל תעצים עינך מראות כי גם אתה בעצמך הנך בסכנה וכו׳ אל תשלה את נפשך כי אנטיפטר ובניו הנם עושי דבריך, כי כל העם יראו בהם את המושלים עצמם, הורדוס הוציא את חזקיה ואנשיו להורגים, נגד כל דת ודין, כי החק יאסור להרוג בלא הסנהדרין גם את האיש אשר בודאי עבר עבירה טרם גמרו הסנהדרין דינו, ובכל זה גם לא שאל על זה הורדוס את פיך ויעש כן מעצמו, ועל ידי כל הדברים האלה שמע הורקנוס לקולם, וכי גם גדל כעסו על הורדוס על ידי אמותיהם של הנהרגים, כי הם הרבו תחנוניהם במקדש לפני המלך והעם, להעמיד את הורדוס לפני הסנהדרין במשפט, כי על כן קרא הורקנוס את הורדוס למשפט וכו׳."
מבואר הדבר ומפורש כי כל מקור המשפט הזה הי׳ לגמרי דבר מדיני, ואף כי הזכירו ראשי העם בדבריהם לפני הורקנוס גם את הדבר הזה מאת אשר הרג הורדוס את חזקיה ואנשיו הי׳ זה רק לראיה עד כמה הנם הם לבדם מושלי המדינה אשר לא ישימו לב להורקנוס כל עיקר ויהיו גם לרודפי הכלל.
וממשפט כזה אשר לא הי׳ ממשפטי הסנהדרין בעיקר דיני התורה, ולא הי׳ יכול להיות כי אם על פי רשיון המושל ועל פי הסכמתו.
ממשפט כזה היוצא לגמרי מכללו, ואשר גם דבר אין לו עם משפטי התורה המיוחדים להסנהדרין אשר שם באמת לא יתערב המושל ביחוד כל מאומה
