עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/218

תקופת ‬התנאים, בית שמאי ובית הלל‬

‫רפז‬

‫לעשר מכל מין ומין ואתם מכניסין וכו׳ ולכן קרא ר׳ יהודה גם כן לר׳ דוסא‬ ‫דורות האחרונים בערך בית שמאי אשר עמדו ששים שנה קודם החרבן וכמו‬ שביארנו לעיל‪ ,‬והיתה קבלה בידו של ר׳ יהודה שהלכה זו של בית שמאי נשנית‬ ‫בתחלת עמידתן לבית או בדור שאחר זה" אלה דבריו‪.‬‬

‫אבל מה תועלת להטעות את הקוראים על ידי פלפולים כאלה‪.‬‬ ‫ והאם לא ידע פראנקעל בעצמו שאין החקירה אם ראה הכית בבנינו או‬ ‫שנולד אחר החרבן‪.‬‬ ‫ והאם לא ידע פראנקעל בעצמו כי מה שהננו רואים מהברייתא ביבמות‬ ‫אינו כי "‬מזה יש לשער קצת שראה הבית בבנינו"‪.‬‬

‫כי אם שמשם הדבר מבואר ומפורש, שכל עיקר ימי פעולותיו כבר היו‬ ‫בפני הבית‪ ,‬וכבר הי׳ אז מראשי חכמי הדור היותר ראשונים‪.‬‬

‫ובירושלמי ביבמות שם גם נאמר "‬ראה את ר׳ יהושע וקרא עליו את מי‬ ‫יורה דעה (גמולי מחלב) זכור אני שהיתה אמו מולכת עריסתו לבית הכנסת בשביל‬ ‫שיתדבקו אזניו בדברי תורה"‪.‬‬

‫וכידוע הנה הי׳ כבר ‬גם ר׳ יהושע בימי גדלותו עוד בימי הבית ולבד‬ ‫האגדה בגיטין ד׳ נ״ו אשר מבואר שם כי ר׳ אליעזר ור׳ יהושע הם הוציאו את‬ ‫רבן יוחנן בן זכאי במטה בהלכו לעמוד לפני אספסיאנוס וטיטוס בימי המלחמה‪,‬‬ ‫ובברייתא במס׳ סוכה ד׳ נ"ג נאמר תניא אמר ר׳ יהושע בן חנניה כשהיינו שמחים‬ ‫שמחת בית השואבה לא ראינו שינה בעינינו כיצד שעה ראשונה תמיד של שחר‬ ‫וכו׳ ובמס׳ עירכין ד׳ י״א דתניא מעשה בר׳ יה‬ושע בן חנניה שהלך לסייע בהגפת‬ ‫דלתות אצל ר׳ יוחנן בן גודגדא‪ ,‬ואם נאמר שהלוים לא עכדו עבודה קבועה עד‬ ‫בני שלשים (עי׳ חולין כ"ד ורמב"ם הלכות כלי המקדש פ"ג ה"ד ובכסף משנה‬ ‫שם) אם כן כבר הי׳ אז ר׳ יהושע למעלה משלשים‪ ,‬אבל גם בכל האופנים כבר‬ ‫הי׳ אז בגדולתו‪.‬‬

‫ור׳ דוסא בן הרכינס אמר הנהו זוכר כשהי׳ ר׳ יהומע קטן מוטל בעריסה,‬ הנה מבואר מעצמו כי עיקר ימיו היו כבר בפני הבית‪.‬‬ וכמו שהננו רואים כן גם ממשנה דכתובות שנחלק יחד עם חנן ובני כהנים‬ ‫גדולים והוכרע על ידי ר׳ יוחנן בן זכאי‪.‬‬

‫ועל כן באמת הננו רואים מפורש בהברייתא כי לא ידע כי אם זקני הדור‬ ‫מימי יבנה‪ ,‬אותם אשר כבר גדלו והצליחו לפני חרבן הבית ובראשית ימי יבנה‬ ‫היו הם כבר מראשי המדברים ומזקני החכמים אבל את הצעירים מהם אשר נתגדלו‬ ‫רק אחר החרבן‪ ,‬אותם לא ידע כל עיקר‪ ,‬וגם את שמם לא שמע ולא ידע‪.‬‬

‫והננו רואים כי רק את ר׳ יהושע אשר כבר התחיל להתקרב אז לימי הזקנה‬ ‫רק אותו הכיר‪ ,‬אבל את ר׳ אלעזר בן עזריה אשר הי׳ גם הוא מראשי החכמים‬ ‫בימי יבנה וגם אז כבר בחרו בו אחר ר׳ יהושע, אבל בהיותו יותר צעיר‪ ,‬אותו לא‬ ‫ידע כלל עד ששאל "ויש בן לעזריה חבירנו"‪.‬‬

‫ואיזה ספק יכול להיות אחר זה מעיקר ימי ר׳ דוסא וימי פעולותיו הי׳‬ ‫בדור רבותיו של ר׳ יהושע והיינו לגמרי בימי הבית‪.‬‬

‫ונפלא לראות עד כמה לא הי' עינם ולבם לחקירת דברי ימינו‪ ,‬וישימו‬ ‫מבטם רק איך לבלבל את הקוראים.‬