עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/214

תקופת ‬התנאים, בית שמאי ובית הלל‬

‫רפה‬

‫שנאמר כי מצא בה ערות דבר‪ ,‬ר׳ עקיבא אומר אפי׳ מצא אחרת נאה הימנה‬ ‫שנאמר והי׳ אם לא תמצא הן בעיניו‪".‬‬

‫ובירושלמי שם יאמר ״זקנים הראשונים היו אומרים תהא בנדתה לא תכחול‬ ‫ולא תפקוס עד שתבוא במים. אמר להן ר׳ עקיבא משם ראיה אם את אומר כן‬ ‫אף היא עצמה מביאה לידי כעירות והוא נותן את עיניו בה לגרשה ואתייה דזקנים‬ ‫כבית שמאי ודר׳ עקיבא כבית הלל‪."‬ ‫ וכבר תמה שם הרשב"א ז"ל בחידושיו וכתב ״תימא הוא דלמה הוצרך לומר‬ ‫ודר׳ עקיבא כבית הלל אלא כדברי עצמו הי׳ לו לומר דהא אית ליה לר׳ עקיבא‬ ‫דמשום נוי רשאי לגרשה‪ ,‬ולדברי בית הלל עד שימצא בה דבר כגון שהקדיחה‬ ‫תבשילו‪ ,‬אבל משום כיעור ונוי לא וצריך עיון" אלה דבריו‪.‬‬

‫ומפרשי הירושלמי גם הם הביאו זה והאריכו בפלפולים שונים‪.‬‬

‫והוא באמת פליאה גדולה שהרי זה רק כר׳ עקיבא ולא כדברי בית הלל‪,‬‬ ‫והירושלמי גם קאי על ר׳ עקיבא והי׳ צריך לאמר ר׳ עקיבא כשיטתיה‪.‬‬

‫אבל הדברים מפרשים את עצמם שר׳ עקיבא אינו חולק עם בית שמאי ועם‬ ‫בית הלל‪ ,‬כל דבריו של ר׳ עקיבא אינם כי אם לפרש שיטת בית הלל‪.‬‬ ‫ ועל כן כלפי מה שיאמר הירושלמי שזקנים הראשונים כבית שמאי‪ ,‬יאמרו‬ ‫ודר׳ עקיבא כבית הלל דהיינו כבית הלל אליבא דר׳ עקיבא‪ ,‬שאך זה לבד הנם‬ ‫דברי ר׳ עקיבא במשנתנו לפרש דברי בית הלל ודעתם‪.‬‬ ‫ ובבבלי נאמר ‪"‬ר׳ עקיבא אומר אפי׳ מצא אחרת‪ ,‬במאי קא מיפלגי בדריש‬ ‫לקיש דאמר ריש לקיש כי משמש בארבע לשונות או דלמא אלא דהא. בית שמאי‬ ‫סברי והי׳ אם לא תמצא חן בעיניו כי מצא בה ערות דבר דהא מצא בה ערות‬ ‫דבר. ור׳ עקיבא סבר כי מצא בה ערות דבר אי נמי מצא בה ערות דבר‪.‬״‬ ‫והנה נתפרש גם בבבלי רק מחלוקת ר׳ עקיבא עם בית שמאי‪ ,‬ולא עם בית‬ ‫הלל‪ ,‬לפי שאין דבריו כי אם לפרש דברי בית הלל‪.‬‬

‫ורבותינו בתוס׳ כתבו שם ״ואית ספרים דגרסי ב״ה וב״ש ואומר ר״י דר׳‬ ‫עקיבא סבר כבית שמאי דאמר ערות דבר חדא מלתא וכו׳ ולפי זה אתי שפיר‬ ‫הא דנקט בספרים ובית שמאי ולא נקט ובית הלל וכו׳ והרב ר׳ אלחנן מפרש דר׳‬ עקיבא אתי שפיר כבית הלל וכו'."

‫וכל הדברים פשוטים שדברי ר׳ עקיבא הם רק בשיטת בית הלל‪ ,‬והוא‬ ‫הולק על ת"ק בשיטת בית הלל‪ ,‬שהוא שנה אותה בסגנון אחר‪.‬‬

‫ועל כן אחרי אשר לפני זה נתפרש שם בגמ׳ דברי בית שמאי ובית הלל‬ ‫כפי ששנו זה שאר השונים‪ ,‬נתפרש אחר זה דברי בית שמאי ובית הלל כפי‬ ‫ששנה זה ר׳ עקיבא‪.‬‬

‫והכל הולך אל מקום אחד וכל הדברים ילכו יחד‪ ,‬שכל דברי ראשי התנאים‪,‬‬ ‫ראשי דור התנאים שאחרי החרבן‪ ,‬ילכו על דברי בית שמאי ובית הלל על דרך‬ ‫זו עצמה ככל אשר ילכו האמוראים על דברי התנאים‪.‬‬

‫בהיותם כבר גם הם רחוקים מעיקר ימי המחלקאות של בית שמאי ובית‬ ‫הלל ומעיקר ימי הבתים האלה‪.‬‬