עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/211

566‬

‫תקופת התנאים, בית שמאי ובית הלל‬

‫ובית הלל‪ ,‬אשר נחלקו יחד‪ ,‬אשר כבר היו ראשי הדור בימי שמאי והלל‪ ,‬ונחלקו‬ גם עמהם במקומות הרבה‪.‬‬

‫ועל כן הנה גם בימי רבותיו של ר' עקיבא וחביריו כבר היו שם סגנונים‬ ‫שונים במחלוקותיהם של בית שמאי ובית הלל‪.‬‬

‫וכל תנאי הדור שאחר החורבן גם היותר ראשונים שבהם כל דבריהם על‬ ‫דברי בית שמאי ובית הלל הנם ממש ככל סגנון דברי האמוראים בנוגע לדבר‬ ‫התנאים‪ ,‬והיא כן לא בדרך מקרה‪ ,‬כי אם בכל מקום‪.‬‬

‫ונמצא כן גם מה שאמרו סתם שהוא רק מה שהוציאו אם מתוך שיטת‬ ‫בית שמאי או מתוך שיטת בית הלל‪ ,‬והוא ככל דרכי האמוראים אשר בא על זה‬ ‫בגמ׳ ״כתנאי" גם כן בדרך זה‪.‬‬ ‫ ועי' לדוגמא במס' ערכין ד׳ כ"ג ע"א‪:‬‬ ‫״והתניא המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה ר׳ אליעזר אומר כשהוא‬ ‫מגרשה ידור הנאה רבי יהושע אומר אינו צריך‪ ,‬ואמר ר׳ אלעזר בר׳ שמעון‬ ‫הן הן דברי בית שמאי הן הן דברי בית הלל שבית שמאי אומרים הקדש טעות‬ ‫הקדש ובית הלל אומרים הקדש טעות אינו הקדש‪".‬‬ ‫ ודברי בית שמאי ובית הלל אלה הנם מחלוקתם במשנה במס׳ נזיר ד׳ ל"א‬ ‫״בית שמאי אומרים הקדש טעות הקדש ובית הלל אומרים אינו הקדש כיצד‬ ‫אמר שור שחור שיצא מבית ראשון וכו׳״‪.‬‬ ‫ומתוך מחלוקתם זו בא מחלוקת ר׳ אליעזר ור׳ יהושע בדין המקדיש נכסיו‬ ‫ןהיתה עליו כתובת אשה ודברי ר' אליעזר בשיטת בית שמאי (עי׳ פרק הבא)‬ ודברי ר' יהושע בשיטת בית הלל‪.‬‬

‫וזה עצמו שיבוא בלשון הגמ׳ ״כתנאי" על מחלוקת האמוראים כיוצא בזה‬ ‫בא בלשון התנאים ״אמר ר׳ שמעון בן אלעזר הן הן דברי בית שמאי הן הן‬ ‫דברי בית הלל"‪.‬‬

‫ובמס׳ מועד קטן ד' כ׳ ע"א:‬ "תנו רבנן קיים כפיית המטה שלשה ימים קודם הרגל אינו צריך לכפותה ‫אחר הרגל דברי ר׳ אליעזר וחכמים אומרים אפי׳ יום אחד אפי׳ שעה אחת אמר ר׳‬ ‫אלעזר בר׳ שמעון הן הן דברי בית שמאי הן הן דברי בית הלל שבית שמאי‬ ‫אומרים שלשה ימים ובית הלל אומרים אפי' יום אחד‪.‬״‬

ובמקום הזה הננו רואים עוד יותר שבימי ר׳ אליעזר וחכמי דורו כבר נשתקעו‬ ‫שם בית שמאי ובית הלל מהדברים‪ ,‬עד שבתחלה חשבו שאין זה כי אם מתוך‬ ‫דברי ר׳ אליעזר וחכמי דורו עצמם‪.‬‬

‫והדבר הזה יתברר עוד יותר מענין הדברים במס׳ כתובות ד׳ ס׳:‬ "תנו רבנן מינקת שמת בעלה בתוך עשרים וארבעה חדש הרי זו לא תתארס‬ ‫ולא תנשא עד עשרים וארבעה חדש דברי ר׳ מאיר ור׳ יהודה מתיר בשמנה עשר‬ ‫חדש. אמר ר' נתן בר יוסף הן הן דברי בית שמאי הן הן דברי בית הלל שבית‬ ‫שמאי אומרים עשרים וארבעה חדש ובית הלל אומרים שמנה עשר חדש‪ ,‬אמר רבן‬ ‫שמעון בן גמליאל אני אכריע לדברי האומר עשרים וארבעה חדש וכו׳ אמר עולא‬ ‫הלכה כרבי יהודה.״‬