עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/206

תקופת התנאים, בית שמאי ובית הלל‬

‫רפא‬

‫והנה עשו העם קודם זה כהלל וסיעתו ובית שמאי לא אמרו להם דבר‪.‬‬

ג) ויפלא גם זאת כי גם בבבלי גם בירושלמי נאמר על בבא בן בוטא‬ ‫״שהיה יודע שהלכה כבית הלל״ אבל מנין היה בבא בן בוטא יכול לדעת שהלכה‬ ‫כבית הלל‪.‬‬ ‫ והרי אם זה הוא מחלוקת שבאה עתה בין בית שמאי לבית הלל 'ושני‬ ‫הבתים עמדו עדין במחלקותן‪ ,‬מנין הי' בבא בן בוטא יודע שהלכה כבית הלל‪.‬‬ ‫ואם הוא עצמו הי׳ דעתו מכרעת לדעתם של בית הלל‪ ,‬הנה יתוסף על‬ ‫בית הלל עוד מי שסובר כמותן‪ ,‬אבל אי אפשר לאמר על זה ״שהי׳ יודע שהלכה‬ ‫כבית הלל״‪.‬‬

ד) ובכלל יפלא מאד שהרי נדרים ונדבות אין קרבים ביום טוב‪ ,‬ורק עולת‬ ‫ראיה הביא הלל‪.‬‬

‫והדבי ידוע כי עולת ראיה באה בכל רגל ורגל‪ ,‬והננו רואים מפורש כי‬ ‫הלל סובר שעולת ראיה באה ביום טוב ובודאי שמאז בא לארץ ישראל עשה כן‪,‬‬ ‫ואם שמאי אינו נכלל בכלל בית שמאי‪ ,‬וגם אין זה נחשב בין הדברים שחלק שמאי‬ ‫ביחוד על הלל אם כן סובר כן גם שמאי עצמו‪ ,‬ועשה כן גם הוא כהלל בכל‬ ‫רגל ורגל‪.‬‬ ‫ ואיזה דבר חדש הי׳ עתה בזה במעשה זו של הלל‪ ,‬אשר הוא דבר שנהגו‬ ‫ועשו כן שמאי והלל כל ימיהם הארוכים‪ ,‬וכל העם עמהם‪ ,‬ותלמידיהם כולם.‬ ‫ ואיך אפשר על דבר הנהוג ובא בכל רגל ורגל‪ ,‬דבר של פומבי בין כל‬ ‫העם בעזרה‪ ,‬איך אפשר לאמר על זה כדבר שקרה פתאום:

"מעשה בהלל הזקן שהביא עולתו וכו׳ חברו עליו תלמידי שמאי הזקן‬ ‫אמרו לו מה טיבה של בהמה זו"‪.‬‬

‫אבל כל הדברים הולכים למשרים והנם על מקומם ועל ענינם‪.‬‬ ‫שמאי עצמו חולק גם הוא על זה‪ ,‬ונכלל בכלל בית שמאי‪ ,‬כמו שהוא‬ גם עם הלל שנהלק נם הוא בזה ונכלל בכלל בית הלל‪.‬‬ ‫ובהיות מתחלה כל ימי בני בתירא שמאי ובית שמאי לבדם בלא בית הלל‬ ‫הנה הורו אז כן לכל שומעי קולם שאין מביאין עולת ראייה כי אם בחול המועד‪.‬‬ ‫ ולא היה בזה חדשה גדולה לפי שזה ודאי שאפשר להביא זה גם בחול‬ ‫המועד ובלא זה היו שם רבים אשר עשו כן‪) ,‬וכן הורו בסמיכה לסמוך מאתמול)‬ ‫והוא אחד מהדברים אשר מפני שזה לא בא מפורש ביסוד המשנה (ז׳) באו‬ ‫שם מבוכות בימי השערוריות במדינה‪ ,‬אשר בתי הוועד בטלו וכל הסדרים נהרסו‪,‬‬ ‫וחכמי התורה מהם נהרגו ומהם ברחו מהארץ‪.‬‬ ‫והננו רואים שבמשנה בא זה למחלוקת בית שמאי ובית הלל יחד עם דין‬ ‫הסמיכה "בית שמאי אומרים מביאין שלמים ואין סוסכין עליהם אבל לא עולות‬ ‫ובית הלל אומרים מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהם״‪.‬‬

‫והרי סמיכה בודאי שהיא מחלוקת ישנה מתחלת ימי המבוכות מימי יוסי‬ ‫בן יועזר (ח) כמו שהוא במשנה חגיגה דף ט"ו‪.‬‬

---

‫הערה (ז) דברים כאלה הנעשים יחד מכל העם בכל רגל ורגל לא באו ביסוד המשנה, ועי' דברינו לעיל עמוד 227.‬

הערה (ח)‬ והמשנה ???????? מחלוקת זז לבד ‪ *hd‬שזו באה והיתה למחלוקת בין חכמי הוועד מחלוקת‬