ימי שלמינון וממשלת הפרושים
רנז
במקום הזה בדה לו דברי רוח ,כי אז בימי שמעון בן שטח לעיני הצדוקים נבראה תורה חדשה.
ואחרי כל ההבלים ההם הנה כבר חלה גרעץ וגם ילד וישיב ידו כבוצר על סלסלות ובעמוד 145יעמוד ויאמר: "אבל כל הליכה לאחור ( (Reactionלא תוכל להשאר באמצע דרכה, ומבלי משים תתקרב אל קצה האחרון ,כטבע הדברים אשר כל דחיפה תביא אחריה רעידה כנגדה, אלה מהצדוקים אשר לא רצו לקיים את דברי התורה כפי מה שביארו הפרושים הועמדו עתה למשפט ונידונו באין רחמים (ויציין גרעץ על זה יאזעפוס אלטטי׳ XIII, 16, 1), קנאת הדת הגיעה למרום קצה עד כי יהודה בן טבאי הרג עד זומם למען הראות נגד הצדוקים, מבלי שים לב שיעבור בזה נגד חוקי הפרושים וכו׳ ,חרב בית משפט הפרושים לא הניחה גם את ראשי הצדוקים ,ותהי להיפך כי הם נדונו ראשונה מפני כי רדיפת אלכסנדר ינאי הי׳ על פיהם ובעצתם ,הראשון אשר חרצו משפטו למות הי' דיאנענעס אהוב ינאי ואיש עצתו ועם דיאגענוס הומתו עוד רבים אשר יעצו או הסכימו להרוג את השמונה מאות אנשים ועל ידי הרדיפות האלה לבני חברתם יראו את עצמם נכבדי הצדוקים בסכנה ,כי חרב המשפט מעל לראשם, בכל אשר יעברו גם על דבר קל מהמצות, ובדאגם לנפשם פנו אל אריס־ טובלוס ,ומבלי אשר הי׳ מכת הצדוקים קם לעזרתם וכו'״ אלה דבריו.
ואנחנו היינו חפצים לדעת מי הרשה להחוקרים האלה לתת את ישראל לגדופים באופנים כאלה, ומי הרשה להם לבדות דברים מלבם אשר אין להם גם זכר בכל דברי הצדוקים עצמם אשר באו בדברי יאזעפוס. והיכן יש שם גם רמז מזה כי: "אלה מהצדוקים אשר לא רצו לקיים את דברי התורה כפי מה שביארו הפרושים הועמדו עתה בשער משפט ונידונו באין רחמים.״ והחכם גרעץ הרשה לו להטעות את הקוראים ולציין על דבריו אלה "יאזעפוס אלטטי׳ XIII, 16, 1״. אבל הלא ידע גם גרעץ עצמו שאין שם בדברי יאזעפוס גם זכר מזה.
והיכן ראה גרעץ והיכן מצא שם בכל דברי הצדוקים עצמם ודברי יאזעפוס לאמר:
"כי ראו את עצמם נכבדי הצדוקים בסכנה כי חרב המשפט מעל לראשם בכל אשר יעברו גם על דבר קל מהמצוות.״ אבל הלא אין שם גם זכר מעניני הדת ומדברי המצוות כל עיקר ,ואין שם זכר לא שאלה מהצדוקים אשר לא רצו לקיים את דברי התורה כפי מה שביארו הפרושים הועמדו עתה בשער משפט ונדונו באין רחמים ,ולא כי ראו עצמם נכבדי הצדוקים בסכנה כי חרב המשפט מעל לראשם בכל אשר יעברו גם על דבר קל מהמצוות. כל מה שבא שם מתלונת הצדוקים עצמם על הפרושים אז, אינו כי אם זה כי העמידו במשפט את אחדים מראשי יועצי אלכסנדר ינאי, אשר על פיהם נשפך דמי נפשות נקיים ואשר צלבו בתוך שוקי ירושלים בפעם אחת שמנה מאות
