ממשלת הפרושים
ורק בשני הזמנים האלה היתה ההנהגה או ביד הצדוקים או ביד הפרושים(נא). ועלינו עתה לראות ולדעת את אשר הי' שם בשני הזמנים האלה זה לעומת זה ,על פי הודאת בעל הדין עצמו ,ועל פי המעשים עצמם הגלוים וידועים ומוסכמים לכל.
פרק ל"ט.
הננו באים עתה לפרק המעשים האחרונים של הצדוקים הראשונים ,ולהימים הגדולים אשר משלו אז חכמי התורה בארץ יהודה ,וכל מיתרי הממשלה מבית ומחוץ היו אך בידם.
דבר ממשלת ראשי חכמי התורה לבדם בימי היות ארץ יהודה ממלכה לעצמה ושיהי' זה מפורש בהמקורים הוא חזיון חדש ,ועלינו לכונן מבטינו ,ולשום לב לכל פרשת המעשים בימים ההם .לראות ולדעת מה הגיע לארץ יהודה בתוך הימים המעטים והנפלאים ההם. לראות ולדעת דרכי הממשלה בנוגע לחוץ, בנוגע לתקפם וגבורתם נגד העמים ,ננד כל שכניהם הגוים.
ולראות ולדעת את אשר הי' אז בהארץ פנימה, בנוגע לשלום העם ,ובנוגע למצבם הטוב.
הארץ היתה לפני זה תהו ובהו, הרוסה ושבורה לרסיסים ,איש לא האמין בחייו, לאלפים ולרבבות הוצעו חללים בתוך רחובה של עיר ,ולאלפים עזבו ביתם וכל קנינם וילכו כמוצאי גולה ויתגוררו בארץ לא להם.
ועלינו לדעת האם עלה ביד חכמי התורה בימי הנהגתם הם להביא מרפא בכנפיהם ולהשיב את שלום העם ,להשיב המנוחה ולהוסיף ידם לכונן את טוב העם כי יאכלו מטוב הארץ ויתענגו מרוב טובה.
ומבחוץ הן היו אז לפני ימי שלמינון ,בימי ממשלת ינאי עצמו ,כל שכני הארץ נגד בני ישראל ,כי כל ימי ינאי לחם עמהם ,וירעצם וירוצצם פעמים רבות גם בלא כל תועלת.
והחכם קראכמאל־הזקן בבל היותו משפר מעשי הצדוקים בימיהם ,יאמר במורה נבוכי הזמן עמוד 66: "עם מות יוחנן הורקנוס מבית חשמונאי קמו תחתיו בבית ההוא זרע אנשים רעים אכזרים ,הרגל הקרב וקחת נקם מאויביהם הקשו את לבבם ויהיו לאנשי דמים ,מתגרים תמיד בשכניהם ומבקשים באשר ימצאו מלחמת חנם(נב) והמלחמה בדרכה מתהפכת בתהלוכותיה ,ביחוד בשהיא ללא הכרח ,פעם לנצחון ופעם לנפילה.״ והנה היו אז באמת כל העמים מסביב אויבי היהודים.
הערה (נא): בימי יוחנן הורקנוס באו הצדוקים רק בסוף ימיו ומאז אין לנו מעשים רק זאת: "מיד ותוצץ הרעה על ידי אלעזר בן פועירה ויהרגו חכמי ישראל והי׳ העולם משתומם." ובסוף ימי הבית כאשר הרימו הצדוקים ראשם עוד הפעם עד שהביאו את חורבן הבית, זה יבואר לנו בדברינו שם.
הערה (נב): הובאו לנו הדברים האלה רק להראות איך הם באמת טיב הרגשות דבר כל פרשת מעשי הצדוקים וינאי גם אצל אלה אשר השתדלו ליפות את מעשי הצדוקים ולהטות משפט חכמי התורה.