רמג
העם הפרושים והצדוקים
והנה גם למד גרעץ את לשון נוגשי אדם ודרכם, אשר אם יקום העם על נפשו להסיר עול סובלם ,יאמרו הם כי העם עצמו ישבע בטובה ,ולא היו מניעים יד ורגל ,וכל הדבר בא רק על ידי מתי מעט הנאורים אשר יסיתו אותם לעשות מדחה ,ולולא הם לא הי׳ נודד כנף.
ונפלא הדבר כי החכם גרעץ עצמו במקום אשר שכח מלחמתו וידבר לתומו יאמר (נאטע 13 עמוד 704) על ראשית כל המעשים האלה לאמר:
"הדבר יוצא מהמעשה הזאת כי כל זמן אשר הי' לאלכסנדר ינאי מלחמות ואסונות עם לאטוהוראס ירא מלעמוד נגד הפרושים בפומבי(מה), אבל כאשר גמר את המלחמות האלה ,אז מצא עוז בנפשו להפיר כל בריתו עמהם, ועם המים אשר נסך על רגליו רצה להראות זה לעיני כל העם ונראים הדברים כי על כן גם הביא אז לירושלים את חיל השכירים מבני הנכר ,למען אשר יעמדו שם הכן לקצות בעם ,וכאשר נבין הדבר מתוך דברי יאזעפוס ,השתעירו בני החיל על העם תיכף, (מפני כי עמדו מוכנים לזה מראש) אלה דבריו.
והנה בעצמו ראה גרעץ והבין גם הוא כי גם מתחלה לא הי' מהעם לא קשר ולא מרד, כי אם שבגמרו מלחמתו עם לאטהוראס ובהיותו בטוח בגבורת ידו עמד פתאום בתוך מקדש ד׳ אצל המזבח לעשות שחוק וקלסה מעבודת המקדש נגד כל העם ביום החג, ובידעו כי אי אפשר שיחשו לזה כל העם כלו, הכין מראש חיל בני הנכר להשתער עליהם להשמיד להרוג ולאבד, עד כי לפי דברי הצדוקים עצמם הרג ביום ההוא על ידי עריצי גוים ששת אלפים מבני ישראל.
והנה הי׳ הדבר כדי להצדוקים ולינאי אשר שמע לעצתם ,להביא חיל גוים לירושלים ,ולהעמידם הכן להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים ,רק כדי לעשות שחוק מעבודת המקדש נגד כל העם אשר נאספו יחד ועלו לרגל בהג ליראות לפני ד׳.
ומעשים נוראים ומבהילים כאלה ,אשר לא נשמעו בכל הארץ ובכל הגוים, לא יוכל גרעץ להבין איך התמרמרו העם נגדם מעצמם בלא הסתת חכמי התורה, והלא דבר המובן מעצמו הוא כי כל המעשיים האלה הרעישו את כל העם, ואם כי בשעה זו נשאו בשרם בשיניהם, בהיות חיל בני הנכר עומדים עליהם להומם ולכלותם.
הנה אחר זה, כאשר נגד הפץ העם יקרא ינאי מלחמה על הערביים, ויאבד את כל חילו ,והוא נס בגפו לירושלים.
הלא מטבע הדברים עצמם הי׳ כי הראו לו אז העים אותות בוז ושנאה, ויהיו גם מתקוממים נגדו.
ודברים כאלה מטבע העולם ומנהגו, ומדרכן של בני אדם ,ומעשי עם ועם מימי עולם עד היום הזה, לא הי׳ החכם גרעץ יכול להבין ,ויאמין כי העם לא הרגיש כל מאומה וכי ינאי לא עשה כל מאומה להרעיש את לבב כל העם, כי אם הפרושים הם עשו נבלה בישראל להסית את העם נגד מלכם, עד שיאמר בלשון מדברת גדולות:
הערה (מה): לא גמר המלחמה עם לאטהוראס הי׳ סיבת הדברים כי אם ענינים רבים אחרים ככל אשר כבר נתבאר.
