עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/119

‫‪474‬‬

‫אלכסנדר ינאי וממשלת הצדוקים‬

‫ ‫שהדברים שם מורים ‪‬על עצמן שלא השפיל אז שמעון בן שטח את גאות‬ ‫הצדוקים ואת זרוע עוזם‪ ,‬כי אם שהשתדל בחכמתו כי הם עצמם יעזבו מרצונם‬ ‫הטוב את הסנהדרין, ויהיו נשמטין משם אחד אחד, בהיות גם אז כל ממשלת‬ הארץ בידם, ואלכסנדר ינאי רק עמהם.

והלשון במגלת תענית שם הוא:‬ "בעשרים ותמניא בטבת יתיבת כנישתא על דינא, מפני שהיו הצדוקים‬ ‫יושבין בסנהדרין שלהם וינאי המלך ושלמינון המלכה יושבת אצלו ולא אחד‬ ‫מישראל יושב עמהם חוץ משמעון בן שטח והיו שואלין תשובות והלכות ולא‬ ‫היו יודעין להביא ראיה מן התורה אמר להם שמעון בן שטח כל מי שהוא יודע‬ להביא ראיה מן התורה יהא ראוי לישב בסנהדרין וכל מי שאינו יודע וכו׳ אינו‬ ‫ראוי לישב בסנהדרין פעם אחת נפל דבר של מעשה אחד ביניהם ולא היו יודעין‬ ‫להביא ראיה חוץ מזקן אחד שהי׳ מפטפט כנגדו אמר לו תן לי זמן וכו׳ למחר‬ ‫נתביש מלבוא ומלישב בסנהדרין גדולה והעמיד שמעון בן שטח אחד מן התלמידים‬ ‫והושיבו במקומו אמר להם אין פוחתין מסנהדרין של שבעים ואחד וכך הי׳ עושה‬ ‫להם בכל יום ויום (כלומר בכל פעם ופעם שקרה כזאת) עד שנסתלקו כולם‬ ‫וישבה סנהדרי ישראל על דעתה‪.‬״‬ ‫ והדברים בולטיים ומבררים כי לא בגבורה ולא בעוז ידו הי׳ יכול שמעון‬ ‫בן שטח להתגבר עליהם, וכי גם אז הי׳ הכל רק תחת ידם, לא לבד כל דבר‬ ‫הממשלה והנהגת כל הארץ, כי אם גם כל דבר הסנהדרין, והם לבדם ישבו עם‬ ‫ינאי בסנהדרין הגדולה ורק שמעון בן שטח לבדו זכה לישב שם על פי‬ ‫בקשת אחותו.

"ולא אחד מישראל יושב עמהם חוץ משמעון בן שטח‪".‬‬

‫ורק על ידי עצות ותחבולות עלה בידו כי הם עצמם נסתלקו מהסנהדרין‪,‬‬ ‫ונשמטו אחד אחד בהיותם בוזים לקטנות כאלה, אחרי אשר כל ההנהגה וכל‬ הממשלה רק תחת ידם‪.‬‬

ועל כן לא ידע יהושע בן פרחיה ולא הרגיש כל מאומה מהשתנות בארץ‪,‬‬ ‫עד אשר קבל דברי שמעון בן שטח‪ ,‬ואז הבין "שמע מינה הוה ליה ‪שלמא״‬ ‫והדבדים מבררים את עצמן‪.‬‬

‫הארכנו בכל זה לפי שזה עצמו את אשר כל המקורים קוראים זה לזה ‫ומשלימים דבריהם יחד, זה ‬עצמו יברר לנו את אורם ואמתם ודקדוק דבריהם‪.‬‬ ‫ וכי גם נצטרך לכל בירורי הדברים האלה לדעת ולהבין על פיהם את אשר‬ הי׳ אחר זה במחצה השניה של ימי מלכותו של אלכסנדר ינאי. ‫

‫פרק כ"ט‪.‬‬

‫ והרב פראנקעל בדרכי המשנה עמוד ‪ 34‬בחשבו שיש בזה סתירה בין‬ ‫הבבלי והירושלמי בא בחלומו להכחיש את דברי הבבלי ולהכריע כהירושלמי‪,‬‬ ‫‫והנה יאמר שם:

"ולא נודע לנו מן נתאי (הארבלי) כי אם מאמריו הבאים במס׳ אבות‪ ,‬אבל‬ מיהושע (בן פרחיה) מסופר בבבלי סוטה מ״ז (אמשטרדם בנבשתי): יהושע בן פרחיה ‫