עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/118

‫אלכסנדר ינאי וממשלת הצדוקים‬

‫רלז‬

‫ ‫דברים מפורשים הם בדברי המקור הגדול מהברייתא הקדמונית המדויקת‬ בכל דבריה, על שעת המאורע בימי יוחנן‪.‬‬

"ויאמר אלעזר בן פועירה ליוחנן הדיוט שבישראל כך הוא דינו ואתה מלך‬ ‫וכהן גדול כך הוא דינך‪ ,‬ומה אעשה, אם אתה שומע לעצתי רומסם,‬‬ ‫ותורה מה תהא עליה הרי כרוכה ומונהת בקרן זוית וכל הרוצה ללמוד יבוא‬ ‫וילמוד מיד ותוצץ הרעה על ידי אלעזר בן פועירה ויהרגו כל חכמי ישראל‪.‬" ‫והדברים האלה בהברייתא הזאת "מיד ותוצץ הרעה על ידי אלעזר בן‬ ‫פועירה ויהרגו כל חכמי ישראל"‪.‬‬

‫הן אחת עם המקור השני במס׳ סוטה ד׳ מ״ז:

"כד הוה קטיל יוחנן לרבנן שמעון בן שטח אטמינהו אחתיה יהושע בן פרחיה אזל ערק לאלכסנדריא של מצרים כי הוה שלמא שלח ליה שמעון בן‬ ‫שטח מני ירושלים וכו׳ אמר שמע מינה הוה ליה שלמא וכו׳‪."

‫והדברים האלה יתלכדו יחד עם דברי יאזעפוס אלטטי׳ ‪ XIII, 16, 6‬כי‬ ‫במותה היתה שלמינון שלשה ושבעים שנה, ועל כן הנה היתה במות יוחנן כהן‬ גדול בת ששה ושלשים שנה ותהי כבר בבית המושל בשעת המאורע הגדול ותהי‬ ‫אז כבר אשת אריסטובלוס. ‫ והן דברי הגמ׳ שם "שמעון בן שטח אטמינהו אחתיה״‪.‬‬

‫והלשון הזה שם "יהושע בן פרחיה אזל ערק לאלכסנדריא של מצרים כי‬ ‫הוה שלמא שלח ליה שמעון בן שטח מני ירושלים וכו׳ אמר שמע מינה הוה‬ ‫ליה שלמא"‪.‬‬

‫אשר מבואר מזה כי השלום הזה הי׳ רק שלום קטיעא‪ ,‬לא שלום של‬ ‫פומבי מפורסם ובולט‪ ,‬ולא שהתגברו אז הפרושים‪ ,‬והצדוקים נדחו לאחוריהם‪ ,‬ולא‬ ‫ששבו הדברים למקומם בפעם אחת ונצחון שלם‪ ,‬כי אם שכל הדבר הי׳ בסתר פנים‪.‬‬

כל זה יוצא לנו כן בדברים מפורשים גם במקום אחר‪.‬‬

‫וכן הדבר כי אלכסנדר ינאי אשר גודל עם הצדוקים‪ ,‬ויהי "רשע מעיקרו"‬ ‫וכל הרגשותיו הי׳ נתונים רק להם‪ ,‬והם היו גם כל שריו ובאי ביתו‪.‬‬

‫הנה כל אשר יכלה שלמינון לפעול עליו הי׳ רק זאת כי יתן לחכמי‬ התורה מנוחה‪ ,‬ולא ירדפם באף‪ ,‬וירשה להם לשוב לארץ ולשוב למקומם‪.‬‬ ‫ועל כן לא ידע עוד גם יהושע בן פרחיה ולא הרגיש מעצמו כל מאומה‪ ,‬כי‬ ‫באמת לא נשתנה דבר בארץ יהודה בסדרי הממשלה עצמם‪ ,‬ועל כן גם הי׳ אז רק‬ ‫שמעון בן שטח לבדו המודיעו והקורא לו לשוב לארץ יהודה‪ ,‬ואך על פי דברי‬ ‫שמעון בן שטח אליו אמר שמע מינה הוה ליה שלמא‪.‬‬

כל הדברים האלה הנה יתאימו יהד עם המקור הגדול שיש בזה על הזמן‬ ‫הזה והמעשים האלה והנם אחת עם המקור ממגלת תענית פרק י׳ בדבר ביטול‬ ‬הסנהדרין של צדוקים אז‪.‬‬ ‫ ואך בטעות כתב החכם קראכמאל־הזקן שם בעמוד ‪66‬‬:

"עד שבא שמעון בן שטח והחזיר את התורה ליושנה לאמר שהשפיל גאות‬ ‫הצדוקים וזרועם בסנהדרין וכמו שיבוא."

‫ואין זה כי אם דברי טעות ולא הבין את מראה פני הדברים בזמן ההוא ולא‬ ‫ראה את המקור היחידי אשר יש על זה שם במגלת תענית פרק י׳‪.‬‬ ‫