רלג
אלכסנדר ינאי וממשלת הצדוקים
כי אז בזמן אשר יתיבת נדעותא על דינא ,אף שפסקו מלפסוק מתוך ספר גזרתא בכל זה לא הי׳ יכול להיות זה ,לפי שכל זה הי׳ רק בדרכי תחבולות, אבל לא בדרך רשמי ,ולבער את הספר עצמו לא יכלו.
ורק לאחר זמן מרובה אחרי מות אלכסנדר ינאי ושלמינון אשתו מלכה תחתיו ,וכל הממשלה באה אז תחת יד חכמי התורה ,אשר אז היו כל מעשיהם בפומבי ובדרך רשמי ככל אשר יבואר לפנינו.
הנה אז גם ביערו מן העולם את ספר גזרתא וזה הוא הנאמר לעצמו "בארבעה עשר בתמוז עדא ספר גזרתא״.
ועל כן הנה תחת אשר שם אצל "יתיבת כנישתא על דינא" נאמר באמת הכל רק על שם שמעון בן שטח ,הנה אצל "עדא ספר גזירתא״ לא הוזכר שמעון בן שטח כלל בי אם נאמר שם ״אמרו להם חכמים״.
והוא ממש במו שכבר נתבאר על ענין אחר ,גם כן ממעשי שני הזמנים האלה. כי כאשר קראו ליהושע בן פרחיה מאלכסנדריא לשוב לירושלים שהי׳ בראשית ימי ינאי נאמר באמת הכל על שם שמעון בן שטח, מה שאין כן בקריאת יהודה בן טבאי משם שזה הי׳ כבר אחרי מות אלכסנדר ינאי בראשית ימי שלמינון לעצמה ,שאז הלכו כל הדברים קוממיות ובפומבי והדברים נעשו בראש הומיות מטובי העם בכללם ,שם נאמרו הדברים בכולל על בני ירושלים עצמם. וכל המקורים קוראים זה לזה והולכים יחד ומעידים על עצמם ,ולא לבד שהנם מובנים לגמרי יחד ,כי אם שהנם כל כך מדוקדקים בעיקר דבריהם עד שיפרשו את עצמן.
אמנם כי גם עוד דבר גדול עשה שמעון בן שטח במשך הימים של ראשית ימי אלכסנדר ינאי אשר בהם שקט מריב ולא רדף באף.
וגם זה הי׳ ירא לעשות בהדיא ובפומבי על ידי עצמו ,ועל כן התחכם ויעשה הדבר על ידי אחר ,איש אשר ינאי הי׳ הפץ ביקרו ,ואשר גם הי׳ מראשי עשירי הדור ,אשר להם נשאו הצדוקים פנים. ובמשנה יבמות ד׳ ס״א נאמר ״מעשה ביהושע בן גמלא שקידש את מרתא בת ביתוס, ומינהו המלך להיות כהן גדול וכנסה".
ובגמרא שם נאמר על זה "אמר רב יוסף קטיר קחזינא הכא דאמר ר׳ אסי תרקבא דדינרי עיילה ליה מרתא בת בייתוס לינאי מלכא עד דמוקי ליה ליהושע בן גמלא בכהני רברבי".
ועל ידי האיש הזה המקורב לאלכסנדר ינאי ואשר כפי הנראה מזה עצמו כי לא הביטו עליו הצדוקים בעין רעה עד שנתנו את ינאי גם להקימו לכהן גדול משמש במקדש ,על ידי האיש הזה פעל שמעון בן שטה לעשות דבר גדול מאד בישראל.
והוא הנאמר במס׳ בבא בתרא ד׳ כ״א ע״א:
"סיפא אתאן לתינוקות של בית רבן ומתקנת יהושע בן גמלא ואילך דאמר רב יהודה אמר רב ברם זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמו שאלמלא הוא נשתכחה תורה מישראל שבתחלה מי שיש לו אב מלמדו תורה וכו׳ התקינו
