עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/109

‫‪464‬‬

‫אלכסנדר ינאי וממשלת הצדוקים‬

‫ ‫ובזה הוא שלכד אותם שמעון בן שטח להעמיד פרינציפ "‬כל שאינו יודע‬ ‫להביא ראיה מן התורה אינו ראוי לישב בסנהדרין״‪. ‬‬ ‫וזה יכלה שלמינון לעזור על ידו, לפי שהצדוקים עצמם לא הי׳ אפשר‬ ‫להם להתנגד לדבר כזה שהוא מהמושכלות היותר ראשונות‪ ,‬ומהדברים המוסכמים‬ ‫לכל איש‪.‬‬

‫וזה הי׳ די‪ ,‬כי יהיו נשמטים אחד אחד ויניחו מידם את הדבר הזה אשר‬ ‫לפי מעמדם עתה במדינה לא הי׳ להם צורך בו כלל, הממשלה היתה גם בלא זה‬ ‫תחת ידם‪ ,‬וכל הנהגת הארין תחת ישותם‪.‬‬

‫ודבר הסנהדרין הורד תחת ידם ולא הי׳ נוגע אז כל מאומה בהנהגת המדינה‬ ‫על פי התורה‪.‬‬

‫וראוי להעיר גם על זח כי בדברי שמעון כן שטח אין זכר כלל אם יביאו‬ ‫ראי׳ מן התורה בדרכי הפרושים או הצדוקים‪ ,‬כי כמו שכבר נתבאר לא הי׳‬ ‫להצדוקים כל דרך לעצמם בתור‬ה עצמה‪.‬‬

‫כל דברי שמעון בן שטח היו רק זאת שיהיו אלה בני תורה יודעים אותה‪,‬‬ ‫ומורגלים בדרכיה‪.‬‬

‫ואחרי אשר זה הי' חסר להם לגמרי‪ ,‬וביותר אצל אלה הקרובים למלכות‪,‬‬ ‫והיושבים שם כסאות למשפט‪ ,‬ואחרי אשר הי׳ זה גם דבר הבולט לפני המלך‬ ‫ושלמינון‪ ,‬עזבו זה ולא התערבו בדבר‪.‬‬ ‫וכמימלא ומעצמו קם ויהי תהתיהם סנהדרין של חכמי התורה‪.‬‬

‫וכמו שמפורש אחר זה "נתביש מלבוא ומלישב בסנהדרין גדולה‪ ,‬והעמיד‬ ‫שמעון בן שטח אחד מן התלמידים והושיבו במקומו. אמר להם אין פוחתין‬ ‫בסנהדרין של שבעים ואחד וכך הי׳ עושה בכל יום ויום (כלומר בכל עת שקרה‬ ‫כך) עד שנסתלקו וכו׳"‪.‬‬

‫וכל זה מפורש ומבאר את עצמו כי גם אז לא נשתנה דבר בההנהגה‬ ‫הכוללת‪ ,‬וכל הנוגע לההנהנה האפפיציעללית נשאר גם עתה כמו שהי׳ בסוף ימי‬ ‫יוחנן ובימי אריסטובלוס‪ ,‬בהיות גם עתה יד הצדוקים רוממה ובכל משלה‪.‬‬

‫וכל מעשי שמעון בן שטח הי׳ רק זאת כי בתחבולות עשה אתם מלחמה‪,‬‬ ‫בדברים אשר הי׳ אפשר לפי מעמד השעה‪ ,‬ובזה עזרה לו שלמינון כי יצליח‬ ‫חפצו בידו‪.‬‬

‫ועל כן נבין גם זאת כי אף שעלה בידו עתה כי תחת סנהדרין של צדוקים‬ ‫הי׳ עתה סנהדרין של חכמי התורה‪.‬‬ ‫בכל זה לא הי׳ יכול אז יחד עם זה לבער מן העולם את "ספר גזרתא״ עצמו‪.‬‬ ‬ ‫וזה בא לדבר בפני עצמו‪ ,‬ואף ‪"‬שבעשרים ותמניא בטבת יתיבא כנישתא‬ ‫על דינא וכו׳ וישבה סנהדרין על דעתה" בכל זה דבר לעצמו "בארבעה עשר‬ ‫בתמוז עדא ספר גזירתא"‪. ‫

---

‬‬‫

‫לפי שאף שכן הדבר שאילו הי׳ הצדוקים פוסקים בעצמם רק מתוך דברי התורה בודאי שהיו נכשלים‬ ‫בחסרון ידיעה ובתהפוכות על כל צעד וצעד‪.‬‬

‫אבל הם ידעו זה מראשית דרכם בימי יוחנן, וימצאו להם איש מלומד מהפרושים אשר כתב להם על‬ ‫ספר את ראשי הדינים ״וכשאדם שואל הולך ורואה בספר" אבל לא ידעו מניין הוא זה, והיכן הוא בדברי התורה‬ ‫עצמה, אשר לא ידעו ממנה דבר, כמו שכבר נתבאר כל זה. ‬‬‫