עולם אחד/עח
פרק עח[עריכה]
כ"ה נאמר אצל אברהם - "כה יהיה זרעך". וכן אצל יצחק - "ואני והנער נלכה עד כה". וכן אצל יעקב - "כה תאמר לבית יעקב". ומפני שגם אצל ברכת כהנים כתיב "כה תברכו וגו'" פליגי ר' יהודה ור' נחמיה ורבנן מהיכן זכו ישראל לברכת כהנים (בראשית רבה, סג) - הבאתי למעלה בפרק ס"ט, עיין שם.
והדבר קשה מאוד, וכי מפני שנאמר כאן 'כה' וכאן 'כה' נאמר שמכאן זכו ישראל לברכת כהנים? ובמאי פליגי?
לכן אודיעך מה שנלע"ד בזה, וארמוז לך בקיצור כדרכי תמיד. ידוע ומפורסם שהשכינה נקראת כ"ה, ובספרי מדרש לפירושים (חלק שני דרוש ל"ב) הארכתי מאוד בפירוש הכתוב "כה תברכו וגו'", וארמוז לך כאן בקיצור.
סוד ברכה - הוא בר דכורא, כה נוקבא. ויש ג' מיני יחודים בסוד ג' תפלות בכל יום, בסוד שלשה קוין, שהם סוד שלשה אבות שתיקנו ג' תפלות. וזהו סוד "ברכה המשולשת" - ג' פעמים ב"ר ג' פעמים ב"ר שווה 606 - חושבן תר"ו שהוא גימטריא אש מים רוח עם הכולל. ושלשה פעמים כ"ה - בגימטריא ע"ה. ונשלם סוד תרוע"ה. וזהו סוד "כה תברכו".
ומפרש שורש הברכה וסודה - "אמ"ר לה"ם"
- "אמר" - נוטריקון א'ש מ'ים ר'וח - סוד תר"ו.
- "להם" - חושבן ע"ה.
הרי סוד ברכה המשולשת. ושם הארכתי מאוד.
והנה כי כן הבינו ר' יהודה ור"נ ורבנן. המה ראו לפרש שורש סוד הברכה, ולא שפליגי כלל, אלא שמפרשים ג' מיני יחודים מן זעיר ונוקביה - סוד ב"ר כ"ה - כל אחד מפרש יחוד אחד. ועל ידי שלשתן נגמר הסוד מן היחוד השלם בכל ג' הקוין.
ולמען יעלימו הסוד עשו כן - כדרך הקדמונים כנודע בכ"מ. והבן זה היטב. והוי יודע שגם בזה יש דברים עמוקים אלא שהלבשתי הדברים כדי שיבנו גם למתחילים בחכמה. ועיין בכוונת תהלה לדוד והמשכיל יבין.
ומעתה אומר שאברהם הוא הכולל כל ג' פעמים כ"ה ג' פעמים כ"ה שווה 75. והיה כהן שבגימטריא ג' פעמים כ"ה. כי הוא המייחד הכל. והוא היה כולל כל השלשה כתרים - תורה וכהונה ומלכות - כמו שהודעתיך בפרקים שעברו לפנינו. וזכה לכל זה בצאתו מחרן אף שהוא מקום הקציפות, וכמש"ל שאז התחילו ב' אלפי תורה והתחיל התיקון. וזה יהיה סוד הכתוב (בראשית יב, ד) "ואברהם בן חמש שנים ושבעים שנה בצאתו מחרן" - כי כן ג' פעמים כ"ה ג' פעמים כ"ה שווה 75 בגימטריא חמש ושבעים. והבן זה היטב.